أدلة الإباضية على تكفير المذنبين كفر نعمة والرد عليها

أما أدلة الإباضية على تكفيرهم المذنبين من أهل القبلة كفر نعمة فقد قال
ابن حزم: "قال أبو محمد: وما نعلم لمن قال: هو منافق- حجة أصلا. ولا لمن
قال إنه كافر نعمة، إلا أنهم نزعوا بقول الله تعالى: أَلَمْ
تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّواْ
قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ [إبراهيم:28- 29]، قال أبو محمد: وهذا لا حجة لهم فيه لأن كفر النعمة عمل يقع من المؤمن والكافر" أدلة الإباضية على تكفير المذنبين كفر نعمة والرد عليها Tip

أدلة الإباضية على تكفير المذنبين كفر نعمة والرد عليها Tip

.
والواقع
أن الربيع بن حبيب الإباضي أورد في مسنده أحاديث كثيرة يستدل لها على صحة
مذهب الإباضية، وكثير منها قد استدل به غيرهم من الخوارج على تكفير العصاة
كفر ملة، فقد أورد المؤلف تحت قوله: "باب الحجة على من قال إن أهل الكبائر
ليسوا بكافرين" عدة أحاديث تحت هذه الترجمة لم يذكر أسانيد الكثير منها،
نذكر منها ما يأتي:
1- قال صلى الله عليه وسلم ((إذا قال رجل لرجل: أنت عدوي فقد كفر أحدهما)) أدلة الإباضية على تكفير المذنبين كفر نعمة والرد عليها Tip

.
2- قال صلى الله عليه وسلم يوماً لأصحابه: ((لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض)) أدلة الإباضية على تكفير المذنبين كفر نعمة والرد عليها Tip

.
3- وكان ابن مسعود يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((الرشوة في الحكم كفر)) أدلة الإباضية على تكفير المذنبين كفر نعمة والرد عليها Tip

.
4- وقال صلى الله عليه وسلم: ((إذا زنا الزاني سلب الإسلام، فإذا تاب ألبسه)). أدلة الإباضية على تكفير المذنبين كفر نعمة والرد عليها Tip

ثم قال المؤلف: "فهذه الأحاديث كلها تثبت الكفر لأهل القبلة وهي أكثر من أن تحصى" أدلة الإباضية على تكفير المذنبين كفر نعمة والرد عليها Tip

.
5- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا إيمان لمن لا صلاة له)) أدلة الإباضية على تكفير المذنبين كفر نعمة والرد عليها Tip

.
6- عن النبي عليه السلام قال: ((ليس بين العبد والكفر إلا ترك الصلاة)) أدلة الإباضية على تكفير المذنبين كفر نعمة والرد عليها Tip

،
وبغض
النظر عن مدى صحة هذه الأحاديث أو بعضها فإن الوصف بالكفر الوارد في هذه
الأحاديث وغيرها قد حمله الإباضية على كفر النعمة لا كفر الملة.
وفيما يتعلق بأدلة الخوارج – أي الإباضية – على مذهبهم من القرآن الكريم؛ فقد ذكر علي يحيى معمر منها قوله تعالى: وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ [آل عمران: 97]، وقوله تعالى: لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ [النمل:40]، وقوله تعالى: وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ [المائدة:44].
وقد
أول كل ما ورد في هذه النصوص من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
على أنها واردة في كفر النعمة ولهذا يقول: "يحسب كثير ممن لا علم له أن
الإباضية يتفقون مع الخوارج في تكفير العصاة كفر شرك، ولا يعرفون أن
الإباضية يطلقون كلمة الكفر على عصاة الموحدين الذين ينتهكون حرمات الله
ويقصدون بذلك كفر النعمة" أدلة الإباضية على تكفير المذنبين كفر نعمة والرد عليها Tip

.

أدلة الإباضية على تكفير المذنبين كفر نعمة والرد عليها Book

» أدلة الخوارج من السنة والرد عليها
» شبهة حول زواج النبي صلى اللـه عليه وسلم من زينب بنت جحش والرد عليها
» الحكم بعدم تكفير الخوارج
» سؤال وفتوى عن تكفير اليهود والنصارى
» تكفير الشيعة الاثني عشرية لعموم المسلمين