شبهة حول قوله تعالى : (( و قطعناهم اثنتي عشرة أسباطا أمما ))

شبهة حول قوله تعالى : (( و قطعناهم اثنتي عشرة أسباطا أمما ))
======================================
من
الشبهات التي يثيرها النصارى حول القرآن الكريم وجود خطأ نحوي في قوله
تعالى : (( و قطعناهم اثنتي عشرة أسباطا أمما )) (( الأعراف 160 )) ..
فيقولون من المفروض أن يقول (( سبطا )) لا (( أسباطا )) .

الرد :
====
كلا الوجهين جائز في اللغة .

فلو قيل (( و قطعناهم اثنتي عشرة سبطا )) جاز الأمر
، و لو قيل (( و قطعناهم اثنتي عشرة أسباطا )) جاز الأمر أيضا

و يختلف إعراب (( سبطا )) عن (( أسباطا )) .. فالأولى تمييز ، و الثانية بدل .

و لكي يستوعب القارئ أكثر نفصل له قليلا في معنى التمييز ، و البدل .

أما التمييز :
========

هو الاسم المنصوب المفسر لما انبهم من الذوات .

مثل : تصبب زيد عرقا .

ف (( عرقا )) هنا جاءت تمييزا .. فهي تفسر ماذا تصبب زيد ، و لو حذفت لانبهم معنى الجملة ، و لم نكن لنعلم ماذا تصبب زيد ؟

، و مثل : اشتريت عشرين غلاما .

ف (( غلاما )) هنا جاءت تمييزا .. فهي تفسر ماذا اشتريت ، و لو حذفت لانبهم معنى الجملة ، و لم نكن لنعلم ماذا اشتريت ؟

و كذلك لو كان قيل (( و قطعناهم اثنتي عشرة سبطا ))

ف
(( سبطا )) هنا جاءت تمييزا .. فهي تفسر ماذا قطع الله بني إسرائيل ، و لو
حذفت لانبهم معنى الجملة ، و لم نكن لنعلم ماذا قطعهم الله ؟؟

ف (( سبطا )) جاءت مفردة لأنها تمييز للعدد الذي قبلها .

أما البدل :
======

هو تابع يذكر بعد اسم غير مقصود لذاته ، و يسمى المبدل منه ، و يمكن أن يحل محله .

مثل : قام زيد أخوك .

ف
(( أخوك )) جاءت بدلا عن (( زيد )) .. و لو حدفت (( زيد )) لتمت الجملة ..
(( قام أخوك )) ، لأن (( زيد )) هو نفسه (( أخوك )) .. فأصبحت (( أخوك ))
بدلا عن (( زيد )) .

و مثل ما جاء في الأية
التي عليها الخلاف .. (( و قطعناهم اثنتي عشرة أسباطا )) .. جاءت (( أسباطا
)) بدلا عن (( اثنتي عشرة )) .. فلو حذفنا (( اثنتي عشرة )) لتم المعنى ..
(( و قطعناهم أسباطا )) ، لأن (( الاثنتي عشرة )) هم نفسهم (( الأسباط ))
.. فأصبحت (( أسباطا )) بدلا عن (( اثنتي عشرة )) .

ف (( أسباطا )) جاءت جمعا لأنها بدل عن (( الاثنتي عشرة )) .

============================

فكما ترى أيها القارئ أن كلا التعبيرين يستقيم ، و ليس في الأية أدنى مشكلة .
__________________

شاركونا على منتدى طريق السلفي
www.salafyway.com

» شبهة حول قوله تعالى : (( و علم آدم الأسماء كلها ))
» شبهة حول قوله تعالى : (( يخرج من بين الصلب و الترائب ))
» شبهة حول قوله تعالى : (( فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ )) :
» تفسير قوله تعالى" ان الله يامركم ان .....
» تصحيح مفهوم" قوله تعالى: (إنك لا تهدي من أحببت)"