حوار مع الشيخ العلامة عبد المحسن بن حمد العباد - حفظه الله -

حوار مع الشيخ العلامة عبد المحسن بن حمد العباد - حفظه الله -

عبد المحسن بن حمد العباد

فضيلة شيخنا ... يرغب القارئ في التعرف على سيرتكم الذاتية فهلا تعرفنا منكم على نبذة عن مولدكم وبداية طلبكم للعلم وأبرز مشايخكم ؟

الاسم
: عبد المحسن بن حمد بن عبد المحسن بن عبد الله بن حمد بن عثمان ال بدر ،
والجد الثاني عبد الله لقبه عبَّاد ، وقد اشتهر بالنسبة إليه بعض أولاده –
ولدت في عام 1353 هـ في مدينة الزلفي الواقعة شمال مدينة الرياض .

تعلمت
القراءة والكتابة في الكتِّاب ، ودرست المرحلة الابتدائية في الزلفي ، ثم
التحقت بمعهد الرياض العلمي ثم بكلية الشريعة بالرياض ، وتخرجت منها عام
1379 هـ .

ومن
أبرز مشايخي الذين درست عليهم في معهد الرياض العلمي وكلية الشريعة :
الشيخ / عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، و الشيخ / محمد الأمين الشنقيطي و
الشيخ / عبد الرزاق عفيفي ، والشيخ / عبد الرحمن الإفريقي و الشيخ / عبد
الله صالح الخليفي رحمهم الله .

فضيلة الشيخ لكم باع طويل في التدريس وبخاصة تدريس الحديث الشريف ، ما الطريقة المثلى التي ترون ينتهجها المتخصص في السنة النبوية ؟

الطريقة
المفضلة لطلب الحديث أن يتدرج فيه ، ففي الحفظ يحفظ مثلاً : الأربعين
النووية ثم عمدة الأحكام للمقدسي ، ثم اللؤلؤ و المرجان فيما اتفق عليه
الشيخان الذي جمعه محمد فؤاد عبد الباقي ، ولتكن دراسته للصحيحين وكتب
السنن الأربعة وغيرها على شيخ له معرفة بالحديث ليستفيد من توجيهه وتعليمه ،
وفي أثناء الدراسة يعنى بالمتون والأسانيد ومعرفة الرجال و الحكم على
الأحاديث ومعرفة الصحيح والضعيف ، ويعنى بالرواية و الدراية وفي معرفة ما
يستنبط من الأحاديث من الأحكام والفوائد ، وكذا دراسة علم المصطلح على شيخ و
التدرج في ذلك .

التدريس
في الحرم النبوي له خصوصيته ، فمتى كانت بداية تدريسكم في الحرم ، وهل
يمكن أن نتعرف منكم عن الكتب الحديثيه التي درستموها في المسجد النبوي ؟

بدأت
التدريس في المسجد النبوي في أول عام 1406 هـ ،ودرست فيه الصحيحين وسنن
أبي داود والنسائي وجامع الترمذي ، ودرست أيضاً ألفية السيوطي في المصطلح ،
ودرست أيضاً في العقيدة مقدمة ابن أبي زيد القيرواني وتطهير الاعتقاد
للصنعاني وشرح الصدور للشوكاني ، وفي الفقه شرح شروط الصلاة وكتاب آداب
المشي إلى الصلاة ، وهما للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمة الله .

هل هناك تعارض بين حفظ المتون العلمية و بين الاهتمام بحفظ السنة ؟ فإن لم يكن فكيف يجمع بينهما ؟

ليس
هناك تعارض بين حفظ المتون في السنة وفي غيرها ، وإنما يتدرج في المتون
المحفوظة في السنة وغيرها ، ويجمع إلى حفظ المتون دراسة الكتب الحديثية
إسناداً ومتناً ، رواية ودراية ، ومن المناسب الاكتفاء بمتن واحد في الفقه
وأصوله والنحو ليتسع المجال للاشتغال بالسنة .

هناك
مقولة تقال بين حين و آخر : إن الاهتمام بالسند انتهى ولا ينبغي الالتفات
إليه ، بينما في مقولة أخرى توغل في الاهتمام بالسند حتى أسانيد البخاري و
مسلم في دراستها للحكم عليها دون الاهتمام بفقه المتن . ما تعليقكم على ذلك
؟

المطلوب
الاهتمام بالأسانيد والمتون رواية ودراية ومعرفة الرجال في الأسانيد
،والاتصال فيها والانقطاع لمعرفة حكمها صحة وضعفا ، ولا تشتغل بأسانيد
الصحيحين للحكم على الأحاديث فيها ،وإنما يشتغل فيها لمعرفة ما اشتملت عليه
من المباحث التطبيقية لعلم مصطلح الحديث .

يختلف
المختصون بالحديث في مسألة : العمل بقواعد المحدثين في القرون الأولى أو
بما استقر عليه الاصطلاح كما قعدّه ابن صلاح أو ابن حجر رحمهما الله تعالى ،
هل ترون تنافياً بين الأمرين ؟

لا
تنافي أمام طالب الحديث بين الأمرين ، بل عليه أن يستفيد مما جاء عن
المحدثين المتقدمين و المتأخرين ، ولا يستغني طالب العلم عن الرجوع إلى ما
جاء عن هؤلاء وهؤلاء .

اشتهر
عند بعض طلاب العلم الحرص على الحكم على الحديث صحة وضعفاً . ما رأيكم في
ذلك ؟ وهل هناك منهج ينبغي أن يسير عليه طلاب علم الحديث في ذلك .

الحكم
على الأحاديث صحة وضعفا هو الغاية و المقصود من دراسة الأسانيد ومعرفة
الرجال ليُعمل بالثابت منها دون غيره ، ويكون ذلك بالرجوع إلى أحكام
المحدثين من المتقدمين أو المتأخرين على الأحاديث صحة وضعفاً ، ويُعنى طالب
العلم بالاهتمام بالطرق التي يتوصل إلى معرفة الحكم على الأحاديث
وتطبيقاتها .

ماذا عن أبرز مؤلفاتكم في الحديث وغيره ؟

مما
كتبته في الحديث : شرح حديث جبريل ، وشرح حديث " نضر الله أمراءً سمع
مقالتي " ، وشرح الأربعين النووية ، وشرح عشرين حديثاً من صحيح البخاري ،
وعشرين حديثاً من صحيح مسلم ، وبيان ما في أسانيدها من المباحث التطبيقية
لعلم مصطلح الحديث .

ومما كتبته في العقيدة : قطف الجنى الداني في شرح مقدمة رسالة أبن أبي زيد القيرواني .

وفي
الفقه : شرح آداب المشي إلى الصلاة للشيخ محمد بن عبد الوهاب ، وتفسير
آيات من كتاب الله بعنوان : من كنوز القرآن الكريم ، مع كتب ورسائل أخرى
طبعت في ثمانية مجلدات .

يجرى
على ألسنة بعض المتعالمين القدح في صحيحي البخاري ومسلم رحمهما الله تعالى
محتجين أن فيهما بعض الأحاديث الشاذة ونحوها ، مما يجعلها عرضة للبحث و
النظر ما لقول الصحيح في ذلك .

كتابا
البخاري ومسلم وُضِعَا لجمع الأحاديث الصحيحة ، وما انتقده بعض الحفاظ
المتقدمين عليهما شيء يسير ، وأكثر ما انتقده الحق فيه مع صاحبي الصحيح ،
والقليل النادر منها ليس عليه جواب مقنع ، وكون أحاديثهما بالآلاف وما
انتقده الحفاظ عليهما قليل جداً غالبيته العظمى لم تسلم لهم ، يدل ذلك على
صحة ما في الكتابين وبيان علو منزلتهما كما حقق ذلك الحافظ ابن حجر في
مقدمة فتح الباري .

نريد
أن تتحفوا قراء موقع السنة النبوية ببعض المواقف المفيدة التي استفدتموها
من مشايخكم و بالذات في صحبتكم مع سماحة الإمام عبد العزيز بن باز رحمة
الله .

مشايخنا
رحمهم الله استفدت منهم علماً وأدباً ، وقد سميت خمسة من أبرزهم ، رحم
الله الجميع وغفر لهم وجزاهم أحسن الجزاء ، ولا يحضرني الآن مواقف معينة
لأذكرها .

تكاثرت الفتن على المسلمين في هذا الوقت بم تنصحون طلاب العلم المبتدئين وغيرهم ؟ وعلام يركزون اهتماماتهم ؟

على
طلاب العلم الاشتغال بما يُغْنى عما لا يُغِْني ، وأن يشغلوا أوقاتهم
بالاشتغال بالعلم الشرعي تلقياً من مشايخهم ومذاكرة في العلم فيما بينهم ،
وقراءة ما أمكن من الكتب العلمية المفيدة السليمة من الخلل ، وألا يشغلوا
أنفسهم بالفتن وتعريضهم أنفسهم لها ، فيبتعدوا عن كل ما يعود عليهم وعلى
المسلمين بالضرر ، ولاسيما الابتعاد من مصاحبة جلساء السوء .

يكثر بعض الطلاب – حرصاً منهم – على التنقل بين المشايخ لطلب العلم دون التركيز ، أو إكمال مرحلة التعلم ، ما نصيحتكم لهؤلاء ؟

شغل
الأوقات في تحصيل العلم الشرعي مطلوب ، ولا بأس من دراسة الطالب على أكثر
من شيخ في فن أو فنون مختلفة ، فيحضر عند شيخ في الحديث مثلاً ، وعند شيخ
آخر في التفسير ، وعند ثالث في الفقه ، لأن الوقت إذا لم يُشغل فيما ينفع
ضاع على صاحبه ، وأقل أحواله أن يكون لا له و لا عليه .

في
نهاية هذا اللقاء المبارك نود أن تتحفوا قراء الموقع بما ترونه من نصائح
مفيدة أثابكم الله وسدد خطاكم وجعل ما تقدمونه من علم وعمل في ميزان
حسناتكم ونفع بكم الإسلام و المسلمين .

أوصي طلاب العلم الشرعي بما يلي :

1. الإخلاص لله في طلب العلم ، وأن يكون الباعث على تحصيله معرفة الحق و الهدى و العمل به و الدعوة إليه .

2. الجد والاجتهاد في تحصيل العلم وشغل الأوقات في ذلك ، والبعد عن الكسل و الخمول وكل ما يثبط عن تحصيل العلم .

3. الحرص على اقتناء الكتب المفيدة وقراءتها والاستفادة منها .

4. الحرص على مصاحبة الأخيار ، لاسيما من كان منهم مشتغلاً بالعلم للاستفادة منهم ، والابتعاد عن مصاحبة الأشرار ليسلم من ضررهم .

5.
أن يكون فيما يتقرب به إلى الله عز وجل من عمل جامعاً بين الإخلاص لله
والمتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليظفر بالثواب الجزيل من الله
تعالى .

» وصيّة مُختصرة في منهج طلب العلم: الشيخ محمد بن هادي حفظه الله
» شرح تسع وتسعين حديثاً الشيخ / عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله آل سعدي
» الشيخ محمد بن عبدالوهاب رفع الله قدره وأغاظ به عدوه
» رسالة الشيخ ابن باز في حكم من كتب (صلعم) بعد ذكر محمد صلى الله عليه وسلم
» إبطال نسبة كتاب ‏(‏أحكام تمني الموت‏) إلى الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله