و عباد الرحمن.....هل إنت منهم ؟؟؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يقول الله تعالي في كتابه الكريم :
[size=9][size=21]"وَعِبَادُ
الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا
خَاطَبَهُمْ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً . وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ
لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً . وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا
اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً .
إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقَاما ً. وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا
لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً .
وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ
النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ
وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً . يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً . إِلاَّ مَنْ تَابَ
وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ
سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً . وَمَنْ
تَابَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَاباً .
وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا
كِرَاماً . وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا
عَلَيْهَا صُمّاً وَعُمْيَاناً . وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ
لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا
لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً . أُوْلَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا
صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلاماً . خَالِدِينَ فِيهَا
حَسُنَتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقَاماً . قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي
لَوْلا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَاماً " [/size]سورة الفرقان 63:77

[img:b9b3]http://www.islamroses.com/ibw/style_images/pink[1]/pink_line.gif[/img:b9b3]

فهناك تقريباً حوالي أكتر من 11 صفة من صفات عباد الرحمن ذكرها الله تعالى في أواخر سورة الفرقان

و سبحان الله الآيات دي من أحب الآيات إلي قلبي
لأنها تجمع فضائل الصفات التي خصها الله بعباده المقربين
ففيها من رفع الهمم ما فيها
و فيها من الرجاء ما فيها
و فيها من اليقين ما فيها
و ما فيها من التحذير و التخويف ما فيها
و فيها من روائع و جوامع الأدعية ما فيها

و في موضوعنا ده هنتكلم عن صفة صفة فيهم
كل واحدة علي حدة

و كل واحد فينا يفتش عن نفسه
و يشووووف

هل الصفة دي موجودة فيه و لا لأ ؟

هل هوه فعلاً يستحق يكون من عباد الرحمن و لا....؟؟؟

فتابعونا
[/size]

سؤال مهم جداً

هل احنا عايزين نبقي من عباد الرحمن
هل نفسنا فعلاً نبقي من عباد الرحمن
و نُنسَب إليه سبحانه و تعالي
؟؟؟؟؟

أكيد طبعاً كلنا نفسنا
علي رأي أخوانا Life Style !!
نفسنا جداً
جداً جداً
طبعاً طبعاً
خالص خالص

إذن علينا كلنا أن نتصف بهذه الصفات قولاً و عملاً

الأمر إن شاء الله يسير بالمجاهدة و الإستعانة بالله
و نسأل الله أن يجعلنا منهم
اللهم آمين

يللا نبدأ الصفات

[img:7d9f]http://www.islamroses.com/ibw/style_images/pink[1]/pink_line.gif[/img:7d9f]

الصفة الأولى : التواضع
قال تعالى : " وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْنا ً"

فالصفة الأولى من صفات عباد الرحمن أنهم يمشون على الأرض مشية سهلة هينة ، ليس فيها تكلف ولا تصنع ، يمشون بسكينة ووقار بلا تجبر ولا استكبار ولا استعلاء على أحد .

فالمشية ككل حركة تعبير عن الشخصية
وعما يستكن فيها من مشاعر ، والنفس السوية المطمئنة الجادة القاصدة ، تخلع
صفاتها هذه على مشية صاحبها ، فيمشى مشية سوية مطمئنة جادة قاصدة ، فيها
وقار وسكينة ، وفيها جد وقوة .

وليس معنى : " يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْناً "

أنهم يمشون متهاونين منكسي الرؤوس كما يفهم بعض الناس ، فقد كان سيد ولد آدم (صلى الله عليه وسلم ) إذا مشى كأنما ينحط من صبب ، وكأنما الأرض تطوى له ، قال أبو هريرة (ما
رأيت شيئا أحسن من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كأن الشمس تجري في
وجهه ، وما رأيت أحدا أسرع في مشيته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ،
كأنما الأرض تطوى له ، إنا لنجهد أنفسنا ، وإنه لغير مكترث ).

ورأى عمر بن الخطاب رجلاً يمشي رويداً مطاطأ الرأس فقال : ما بالك ؟ أأنت مريضاً ؟ قال : لا ، فعلاه بالدرة (ضربه بالعصي) ، وأمره أن يمشي مشية الأقوياء .

وقد نهى القرآن عن مشي المرح والبطر والفخر والاختيال قال تعالى :

" وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً
"الإسراء37

وهذا لقمان يوصي ابنه : " وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ " لقمان18

وعن عبدالله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من تعظم في نفسه أو اختال في مشيته ، لقي الله عز وجل و هو عليه غضبان )وروى مسلم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (بينما رجل يتبختر ، يمشي في برديه ، قد أعجبته نفسه ، فخسف الله به الأرض ، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة)

وقد
كان صلى الله عليه وسلم سيد المتواضعين كان يمشي خلف أصحابه كواحدٍ منهم ،
حتى أن الرجل الغريب ليأتي فيقول أيكم ابن عبد المطلب ؟ ، وكان في بيته في
مهنة أهله ، يرقع ثوبه ويخصف نعله ويحلب شاتـه .

و إلي لقاء آخر مع صفة أخري من صفات عباد الرحمن :schchristianpray3:

[img:3c49]http://www.islamroses.com/ibw/style_images/pink[1]/pink_line.gif[/img:3c49]

الصفة الثانية : الحلم

قال تعالى :" وَإِذَا خَاطَبَهُمْ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً "

الصفة الثانية من صفات عباد الرحمن أنهم إذا سفه عليهم الجهال بالسئ ، لم يقابلوهم عليه بمثله ، بل يعفون ويصفحون ، ولا يقولون إلا خيراً
، فهم لا يلتفتون إلى حماقة الحمقى وسفه السفهاء ولا يشغلون بالهم ولا
وقتهم وجهدهم بالاشتباك مع السفهاء والحمقى في جدل وعراك ، ويترفعون عن
المهاترة مع المهاترين الطائشين ، " وَإِذَا خَاطَبَهُمْ الْجَاهِلُونَ
قَالُوا سَلاماً " لا عن ضعف ولكن عن ترفع ، ولا عن عجز إنما عن استعلاء ، وعن صيانة للوقت والجهد أن ينفقا فيما لا يليق بمن هو مشغول عن المهاترة بما هو أهم وأكرم وأرفع .

كما قال تعالى : " وَإِذَا
سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا
وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ " القصص /55

وقال تعالى : " وَقُلْ
لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ
بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوّاً مُبِيناً " الإسراء/53
فقد
أمر الله نبيه أن يأمر عباد الله المؤمنين أن يقولوا في مخاطبتهم الكلام
الأحسن ، والكلمة الطيبة ، فإنهم إذا لم يفعلوا ذلك نزغ الشيطان بينهم
وأخرج الكلام إلى الفعال ووقع الشر والمخاصمة والمقاتلة .

وقال تعالى : " وَلا
تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ
(34) وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا
إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ " فصلت 34-35
أى ادفع من أساء إليك
بالإحسان إليه ، فإذا أحسنت إلى من أساء إليك قادته تلك الحسنة إليه إلى
مصافاتك ومحبتك ،والحنو عليك حتى يصير كأنه ولي لك حميم أى قريب إليك من
الشفقة عليك والإحسان لك ، ومايقبل هذه الوصية ويعمل بها إلا من صبر على
ذلك فإنه يشق على النفوس ، وما يلقاها إلا ذو نصيب وافر من السعادة في
الدنيا والآخرة .

وقد كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) لا تزيده شدة الجهل إلا حلما
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية ،
فأدركه أعرابي فجذبه جذبة شديدة ، حتى نظرت إلى صفحة عاتق النبي صلى الله
عليه وسلم قد أثرت به حاشية الرداء من شدة جذبته ، ثم قال : مر لي من مال
الله الذي عندك ، فالتفت إليه فضحك ، ثم أمر له بعطاء .(متفق عليه)

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: { لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا ، وكان يقول : ( إن من خياركم أحسنكم أخلاقا ) } . صحيح البخاري

عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة ، من خلق حسن ، وإن الله ليبغض الفاحش البذيء) الترمذي وابن حبان في صحيحه.

[img:be55]http://www.islamroses.com/ibw/style_images/pink[1]/pink_line.gif[/img:be55]

الصفة الثالثة : المواظبة على قيام الليل
قال تعالى :" وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً ً "

الصفة
الثالثة من صفات عباد الرحمن المواظبة على قيام الليل ، فهم إذا خيّم
الليل وأرخى سدوله وآوى الناس إلى فرشهم كان عباد الرحمن مع ربهم يبيتون له
سجدا وقياما ، يتوجهون له وحده ، ويقومون له وحده ، ويسجدون له وحده ، هم
قوم مشغولون عن النوم المريح اللذيذ ، بما هو أروح منه وأمتع , مشغولون
بالتوجه إلى ربهم ، وتعليق أرواحهم وجوارحهم به ، ينام الناس وهم قائمون
ساجدون ، ويخلد الناس إلى الأرض وهم يتطلعون إلى عرش الرحمن ، ذي الجلال
والإكرام .

قال تعالى : " كَانُوا قَلِيلاً مِنْ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ . وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ " الذاريات 17– 18

وقال تعالى : "
تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنْ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً
وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ . فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا
أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ " السجدة 16-17

وقد حث حبيبنا محمد (صلى الله عليه وسلم ) على قيام الليل ورغّب فيه، فقال عليه الصلاة والسلام: " عليكم بقيام الليل ، فإنه دأب الصالحين قبلكم ، و قربة إلى الله تعالى ومنهاة عن الإثم و تكفير للسيئات ، ومطردة للداء عن الجسد " صححه الألباني

وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : "
في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها ، وباطنها من ظاهرها فقال أبو مالك
الأشعري : لمن هى يا رسول الله ؟ قال : لمن أطاب الكلام ، وأطعم الطعام ، و
بات قائما والناس نيام " صححه الألباني

وقال (صلى الله عليه وسلم ): { أفضل الصلاة ، بعد الفريضة ، صلاة الليل } صحيح مسلم
1163

الأسباب الميسِّرة لقيام الليل

ذكر أبو حامد الغزالي أسباباً ظاهرة وأخرى باطنة ميسرة لقيام الليل:

فأما الأسباب الظاهرة فأربعة أمور:

الأول: ألا يكثر الأكل فيكثر الشرب، فيغلبه النوم، ويثقل عليه القيام.
الثاني: ألا يتعب نفسه بالنهار بما لا فائدة فيه.
الثالث: ألا يترك القيلولة بالنهار فإنها تعين على القيام.
الرابع: ألا يرتكب الأوزار بالنهار فيحرم القيام بالليل.

وأما الأسباب الباطنة فأربعة أمور:

الأول: سلامة القلب عن الحقد على المسلمين، وعن البدع وعن فضول الدنيا.
الثاني: خوف غالب يلزم القلب مع قصر الأمل.
الثالث: أن يعرف فضل قيام الليل.
الرابع: وهو أشرف البواعث: الحب لله، وقوة الإيمان بأنه في قيامه لا يتكلم بحرف إلا وهو مناج ربه.

إخوتي

شتان بين من يقضي الليل في طاعة الله وبين من يقضيه في معصية الله

شتان بين من يسهر في لهو وعبث حتى قرب الفجر فإذا قرب الفجر نام وبين من يقضي الليل صلاةً واستغفاراً وتسبيحاً ونوماً على ذكر الله

شتان بين من يقضي الليل في إجرام يدبر المكائد والشرور لعباد الله الصالحين وبين من يقضي الليل علماً وتعلماً ودعوة الى شرع الله

[size=29]عباد الرحمن

تتجافى جنوبهم عن المضاجع

كلهم مابين خائف متهجد وطامع

تركوا لذة الكرى للعيون الهواجع

وأستهلّت عيونهم فائضات المدامع

ودعوا ياربنا ياجميل الصنائع
[/size]

[img:15e5]http://www.islamroses.com/ibw/style_images/pink[1]/pink_line.gif[/img:15e5]

الصفة الرابعة: الخوف من النار
قال تعالي: "وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ ۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا"

الصفة الرابعة من صفات عباد الرحمن هي الخوف من النار واتقاء النار

ويظهر خوفهم واتقائهم للنار بالقول والفعل وليس بالدعاء فقط

فعباد
الرحمن لا يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم وقولهم يخالف فعلهم اي انهم
يدعون ربهم ان لا يعذبهم بالنار ولا يفعلون أي فعل او يتلفظون بأي قول
يقربهم من
النار
يفعلون ما أمرهم الله به وينتهون عما نهاهم الله ورسوله ابتغاء مرضاة الله وخوفا من النار وطمعا في الجنة

فمن دعاء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ( اللهم أني أعوذ بك من النار وكل ما يقرب إليها من قول أو فعل )

كل
ما عرفوه من كتاب الله وسنة رسوله يقرب إلى النار ابتعدوا عنه ابتعدوا عن
الحرام كله ودعوا الله ان ينقذهم من النار فوافق قولهم فعلهم فاستحقوا أن
يكونوا عباد الرحمن

فهم وجلون مشفقون من عذاب الله -عز وجل-، خائفون من عقابه، ﴿إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً﴾
أي: ملازما دائما. ولهذا قال الحسن البصري: كل شيء يصيب ابن آدم ويزول عنه
فليس بغرام، وإنما الغرام اللازم ما دامت الأرض والسماوات.

اللهم اصرف عنا عذاب جهنم
و اجعلنا من عباد الرحمن

[img:f4c1]http://www.islamroses.com/ibw/style_images/pink[1]/pink_line.gif[/img:f4c1]

الصفة الخامسة : الإنفاق في سبيل الله
قال الله تعالى (وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا) (67)

الصفة الخامسة هي التواسط في الإنفاق
فلا يصح لمسلم أن يبخل على نفسه وعلى من يعولهم أو على المسلمين فالمال
مال الله ويجب أن ينفق على الأوجة السليمة للأنفاق وفي حديث النبي صلى الله
عليه وسلم ( لا تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع
................ وعن ماله من أين اكتبه وفيما أنفقه ) فالمال يجب أن يأتي
من حلال ويجب أن ينفق في الحلال
وكما نهي الدين عن البخل حذر أيضا من
التبذير حتي وإن كان في أوجه الخير يجب أن يحرص الإنسان على أن يترك
لأولاده ما يمنعهم من تكفف الناس
وما أعظم قول الإمام على عن صفة البخل ( عجبت للكافريمنع عن الناس الخير القليل فيمنع الله عنه الخير الكثير )
وقال صلي الله عليه وسلم ( أنفق ينفق عليك ) وقال أيضاً ( ما نقص مال من صدقة )
واعلم أخي المسلم أن إنفاق الرجل على أهله يعطيه الله بهاصدقة أيضاً ، فما أعظم هذا الدين
و
قيل في تفسير {والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا} الآية، أي ليسوا
بمبذرين في إنفاقهم فيصرفون فوق الحاجة، ولا بخلاء على أهليهم، فيقصرون في
حقهم فلا يكفونهم، بل عدلاً خياراً، وخير الأمور أوسطها لا هذا ولا هذا
{وكان بين ذلك قواما}، كما قال تعالى: {ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا
تبسطها كل البسط} الآية. وفي الحديث: "من فقه الرجل قصده في معيشته" (أخرجه
الإمام أحمد أيضاً) وعن عبد اللّه بن مسعود قال، قال رسول اللّه صلى اللّه
عليه وسلم: "ما عال من اقتصد"، وقال الحسن البصري: ليس في النفقة في سبيل
اللّه سرف، وقال إياس بن معاوية: ما جاوزت به أمر اللّه تعالى فهو سرف،
وقال غيره: السرف النفقة في معصية اللّه عزَّ وجلَّ

» أنفقوا يا عباد الله
» أوصاف أهل الجنة ـ جعلنا الله منهم بمنِّه وكرمه ـ
» سيرة الصحابي عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه
» هل يهتز عرش الرحمن لشيء من المعاصي والذنوب ؟
» واصبر على ما يقولون الدكتور / عبد الرحمن الصاوي