تفريغ خطبة من حال الى حال

بسم الله الرحمن الرحيم
نعوذ
بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن
يضل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله و حده لا شريك له له الملك وله
الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيئ قدير سبحانه اول بلا ابتداء اخر بلا
انتهاء لا يفنى ولا يبيد ولا يكون الا ما يرد لا يبلغه الاوهام ولا تدركه
الافهام حي لا يموت قيوم لا ينام عز فارتفع وذل كل شيئ لعظمته وخضع وكلم
موسى فاسمع وتجلى للجبل فتقطع ووهب ونفع وضر ونفع واعطى ومنع وسم وشرع
وانشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع هو الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله
وصفيه وحبيبه ادى الامانة وبلغ الرسالة ونصح الامة فكشف الله به الغمة
فصلاة وسلام عليك يا حبيبي يا رسول الله
ثم أما بعد أوصيكم و أوصي نفسي الذليلة بتقوى الله كما أمرنا الله في كتابه الكريم بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم يا
أيها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتون إلا وانتم مسلمون يا
أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما
رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام ان الله كان عليكم
رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله و قولوا قولا سديدا يصلح لكم
اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما.
ثم
اما بعد اعلموا ان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى
الله عليه وسلم وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة ضلالة وكلضلالة بدعة وكل بدعة في النار حياكم الله,
روى الامامان البخاري ومسلم رحمهم الله عن موسى الاشعري رضي الله تعالى عنه وارضاه قال: لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :
يا عبد الله بن قيس قلت لبيك وسعديك يا رسول الله قال الا ادلك على كنز من
كنوز الجنة قلت بلى يا رسول الله قال لا حول ولا قوة الا بالله لا حول و
لا قوة الا بالله كنز من كنوز الجنة
وفي شرحها قال الامام النووي معنى الكنز هنا انه ثواب مدخر في الجنة وسبب ذلك انها كلمة استسلام وتفويض لله تعالى
وقال ابن القيم رحمه الله ان كلمة لا حول ولا قوة الا بالله لها تأثير قوي في دفع داء الهم والغم والحزن
يعني
فمن ذلك نفهم ان معنى كلمة لا حول ولا قوة الا بالله انه لا تحول للعبد من
الفقر الى الغنى ومن المرض الى الصحة ومن الذل الى العزة الا بالله عز وجل
اعلموا
ايها الاخوة في الله ان الله تعالى عنده خزائن مملوءة لا تنفذ وان المال
فتنة وابتلاء واختبار اذا استعمله العبد ف طاعة الله عز وجل فهو خير له
واذا استعمله في معصيته كان شر له وكثير من الناس نظر الى متاع الدنيا
الزائل واراد ان يعمر الدنيا اكثر مما عمروها,)حدثنا
احد مشايخنا انه اتاه رجل شيخ مسن رجل عليه ثراء شديد الغنى فقال له كنت
شابا ازهريا وانعم الله علي بحفظ القران وكنت فقيرا ففي يوم دعوت الله ان
يرزقني مالا كثيرا حتى لو سلب مني القران فاصبحت ولم اتذكر منه ولا آية
وفتحت علي الدنيا وانا منذ عشر سنين كل ليلةابكي بكاءا شديدا على فقدي للقران الكريم.(
لاحول ولا قوة الا بالله الله اكبر امر جلل امر خطير ان يقارن العبد بين متاع الدنيا الزائل وما عند الله وعبادته
انظروا
اخوتي في الله لذين جمعواالمال الكثير هل خرجوا منها ومعهم المال ام خرجوا
منها بالاكفان التي لا جيوب لها كفن لا جيب له احبتي خرجوا كما قال
الرسول صلى الله عليه وسلم يتبع الميت ثلاث اهله وماله و عمله فيرجع اثنان
يرجع اهله وماله ويبقى عمله معه في قبره فان كان صالحا فيون له روضة من
رياض الجنة واما كان طالحا فيكون حفرة من حفر النار نعوذ بالله من الخذلان .
وصدق من قال ان صح الافتقار الى الله تعالى فقد صح الاستغناء بالله وان صح الاستغناء بالله كمل الغنى في قلب العبد فالغنى الحقيقي ان ترضى بما قسم الله لك ولا يفهم اننا لا نجتهد في الحياةقال الله تعالى في كتابه الكريم وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون, فنجتهد في الحياة مع الحذر الشديد منها ومما فيها قال
رسولنا الحبيب صلى الله عليه وسلم الدنيا حلوة حلوة خطرة والله مستخلفكم
فيها فينظر ما تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء وان اول فتنة بني
اسرائيل كانت في النساء.
فان
اعطاك الله المال فاستخدمه في طاعته عز وجل كما استخدمه هذا الصحابي
الجليل عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وارضاه هاجر من مكة الى المدينة
وكان لا يملك شيئا من حطام الدنيا فاخا رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه
وبين سعد بن الربيع رضي الله عنه وارضاه فقال له سعد رضي الله عنه هذا مالي
فخذه فقال له عبد الرحمن رضي الله عنه بارك الله لك في اهلك ومالك ولكن
ذلني على السوق فذهب وتاجر وبارك الله له في تجارته وفي
يوم سمعت عائشة رضي الله عنها وارضاها رجفة في المدينة صوتا شديدا فقالت
ما هذه الرجفة فقيل هذه ابل محملة بتجارة لعبد الرحمن بن عوف فقالت اني
سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يدخل عبد الرحمن بن عوف الجنة
حبوايؤخره ماله فلما سمع هذا الكلام اتى اليها وقال اصحيح ما قلت يا ام
قالت نعم اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يدخل عبد الرحمن بن
عوف الى الجنة حبوا يمنعه ماله او يؤخره ماله فقال هذا الصحابي الجليل الذي
وضع الاخرة امام عينيه اشهدك يا ام اني تصدقت بكل هذه الابل وكل ما عليها
في سبيل الله تعالى . الله اكبر الله اكبر من حال الى حال اذا ملك الملوك وهب فلا تسال عن السبب وانظر الى معلم البشر
قال لو كان لي احد جبل احد ذهب لا ياتي علي ثلاث الا انفقته هكذا وهكذا
وهكذا وقال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة اقسم عليهن منها ما نقص مال من
صدقة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انفق يا ابن ادم ينفق عليك ولا
تخشى من ذي العرش اقلالا.
من حال الى حال فلا يتحول العبد من الذل الى عزة ولا قوة له على ذلك الا بالله عز وجل قال
الله تعالى في كتابه الكريم قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء و
تنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيئ
قدير.
وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه تعالى قال كنا اذل قوم فاعزنا الله عز وجل بالاسلام فان ابتغيناالعزة في غير سبيله اذلنا الله.
واي ذل اكبر من البعد عن الله و الوقوع في معصية الله وفعل ما حرم.
يقول الشاعر
تعصي الحبيب وانت تزعم حبه ***هذا لعمري في القياس بديع
لو كان حبك صادقا لاطعته*** ان المحب لمن يحب مطيع
وصدق من قال هانوا عليه فعصوه ولو عزو عليه لعصمهم ولذا فان اعظم نعمة انعم الله بها علينا هي الاسلام وكفى بها نعمة وبعدها ان نرزق طاعة فهذا توفيق منه تعالى
انظرو ا الى حال الذين انعمسوا في الشهوات وتركوا عبادة رب الارض والسموات.
عن
بعض الصحابة رضي الله عنهم جميعا كنا في الجاهلية نعبد صنما من ثمر فان
جعنا اكلناه وقال بعضهم كنا نعبد صنما من حجارة فاذا وجدنا حجارة افضل
واحسن من الاول تركناه وعبدنا الثاني.
وفي
الهند في عصرنا هذا العصر عصر التكنولوجيا التطور التقني يعبدون البقر من
دون الله عز وجل فاذا وقفت بقرة بعرض الطريق لا تستطيع سيارة ان تسير حتى
تتنحى صاحبة الجلال البقرة عن الطريق فنقول الحمد لله الذي هدانا لهذا
وماكنا لنهتدي لولا ان هدانا الله .
وقيل
في توبة مالك بن دينار وهذا الرجل كان من سادة التابعين وقد كان مسرفا على
نفسه في الشهوات ومدمنا على الخمر وكان له ابنة هي احب البنات الى قلبه
وكانت اذا راته هذه الطفلة الصغيرة ذا السنتين من عمرها ممسكا بكاس الخمر
اقتربت منه واسكبت ما فيه وذات يوم ماتت هذه البنت واشتد حزنه عليها وذهب
وعاهد نفسه على ان يشرب شرابا لم يشربه من قبل وفعل حتى اغشي عليه فراى
في المنام كانه واقفا بين الناس يوم الحشر والنشر يوم القيامة يوم الحسرة
والندامة يوم الطامة يوم لا ينفع يوم يفر المرء من اخيه ومن امه وابيه
وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم شان يغنيه الله اكبر الامر شديد يا اخوتي,
هذا الرجل راى انه واقفا في هول شديد يوم العرض على الله عز وجل ثم راى
ثعبان عظيم فاتح فاه يريد ان يلتقمه ففزع منه وهرب فتبعه فلقي شيخا عليه
علامات الصلاح فساله ان ينجده فلم يملك له قوة فهو ضعيف على ذلك الثعبان
وقال له اذهب من هذا الطريق ربما تجد مخرجا وظل يجري حتى وقف على شفير
النار ولم يجد طريقا للنجاة الا ان يرمي نفسه في النار فسمع صوتا يقول من
داخل جهنم ارجع ارجع فانك لست من اهلها فولى هاربا مرة اخرى وعاد الى ذلك
الشيخ الصالح فساله ان ينجده فلم يستطع وقال له الم اقل لك اني اضعف من
انجدك من هذا الثعبان لكن اذهب من هذا الطريق لعلك تجد في ذلك القصر الذي
امامك وديعة فذهب يجري الى القصر ولما وصل قال لهم اعندكم وديعة لي فخرج
منه اطفالا في عمر الزهور وكانت معهم ابنته فقال لها يا ابنتي انجديني من
هذا الثعبان فقالت له لا تخف ياابتي لا ترع ثم قالت يا ابتي الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق
فبكى وقال يا ابنتي اخبريني عن هذا الثعبان الذي اراد ان يهلكني فقالت له
انه عملك السوء قويته فكاد ان يهلكك وسالها عن الشيخ فقالت انه عملك الصالح
اضعفته فلم يستطع ان ينصرك على عملك السوء.فانتبهت من نومي فزعا وارقت
المسكر ورمية الانية وتبت الى الله عز وجل توبة نصوح.
سبحان الله من حال الى حال قال الله تعالى عز وجل في كتابه الكريم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء
ويروى
عن موسى ابن عمران عليه السلام انه خرج مع سبعين الف من بني اسرائيل
يطلبون السقيا من الله عز وجل فوقفوا جميعا يتوسلون الى ربهم ان يمن عليهم
من المطر من السماء فقال الله عز وجل يا موسى ان فيكم عبدا عصاني اربعين
سنة فبسببه منعتم القطرة من السماء فنادى موسى في الناس يا ايها العبد
العاصي اخرج من بيننا فبسببك منعنا القطر من السماء فعلم هذا العبد انه هو
المقصود فوضع راسه على صدره وناجى سيده ومولاه بلسان حاله ما احلم الله عني
حيث امهلني وقد تماديت في ذنبي وسترني انا الذي اغلق الابواب مجتهدا على
المعاصي و عين الله تنظرني يارب يارب يا سيدي يا مولاي تبت اليك توبة نصوح
يارب استرني ولا تفضحني فاستجاب له ربه سبحانه وتعالى ومن يغفر الذنوب الا
الله ;
فانزل الله عليهم المطر فتعجب موسى عليه السلام وقال يارب نزل المطر ولم
يخرج هذا العبد من بيننا فقال الله عز وجل يا موسى انه تاب توبة وانا
قبلتها فسببه انزلت المطر من السماء الله اكبر الله اكبر فبسبب معصية عبد
واحد منع الله عز وجل الخير عن الناس وبسبب توبة نصوح انزل الله عز وجل
الخير ;قالموسى يارب عرفنا من هو قال يا موسى عصاني اربعين عاما وسترته و عندما عاد افضحه
)شفتم
يا اخوتي ما مدى كرم الله علينا ومدى حبه لنا وحلمه علينا فمتى التوبة متى
نعود الى ربنا الحبيب الذي يحبنا ويسترنا كم سترنا كم من مرة ونحن نعصاه
الا نخجل من انفسنا الا نخجل ونعود يسترنا ونحن نعصي فمابالنا ان كنا
دائمين على طاعته يجدنا دائما حيث امرنا(.
من
حال الى حال ولا حول ولا قوة الا بالله كنز من كنوز الجنة كما قالها النبي
صلى الله عليه وسلم لابي موسى الاشعري ولا بد من العلم انه لا تحول للعبد
من حال الى حال ولا قوة له على ذلك الا بالله العلي العظيم.
وقال تعالى في كتابه الكريم على لسان ابراهيم الخليل عليه السلام فانهم
عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا
مرضت فهو يشفين. فالشافي هو الله انظروا حفظكم الله الى النبي ايوب عليه السلام جلس في مرضه سبعة عشر سنة وجاء في قوله تعالى وايوب اذ نادى ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له وكشفنا مابه من ضر فاذن له عز وجل بالشفاء بعد هذه المدة الطويلة اركد برجلكهذا مغتسل بارد وشراب فبرا من مرضه باذن الله تعالى.
وانظروا
الى هذه البنت التي يئس اطباء اوروبا من مرضها واخبروا اباها انها ستعيش
ستة اشهر وفي هذه المدة كتب الله لها ان تحج بيته فشربت ماء زمزم وما ادراك
ما زمزم طعام طعم ووشفاء سقم وبعد الحج جلست تنتظر الموت فمرت المدة ولم
تمت فاخدها الاطباء وعملوا الفحوصات من جديد فقالوا من هذا الطبيب الذي عمل
لها العملية فبرات من السرطان نهائيا -هذا الذي انتشر بجسمها كاملا-
.اللهم اكبر الله اكبر الله اعلى واجل .
لله في الافق ايات لعل اقلها ما هو عليه هداك ولعل ما في النفس من اسراره اذا حاولت تفسيرا لها اعياك
قل للطبيب تخطفه يد الردى يا شافي الامراض من ارداك
وقل للسقيم نجى وعفىبعد ما عجزت فنون الطب من عافاك
واسال السليم يحذر حفرة فهوى بها من الذي اهواك
واسال الاعمى يسير وسد الزحام بلا اصطدام من يا اعمى يقود خطاك
واسال الثعبان ينفث سمه فساله يا ثعبان من بالسموم حشاك وكيف تعيش يا ثعبا او تحيا والسم يملا فاك.
فقل دائما وابدا لله في الافاق ايات لعل اقلها ما هوعليه هداك ولعل ما في النفس من اسراره اذا حاولت تفسيرا لها اعياك.
الله
اكبر الله اكبر اذا اراد الله عز وجل ان يحول حال الانسان من مرض الى صحة
فانما يقول له كن فيكون سبحان الله لا تياسيا عبد الله من الله ابدا وعليك
ان تدعو الله عز وجل الله الله كاشف الكروب الله كاشف الغموم الله كاشف الهم والحزن والنكد الله كاشف البلوى كاشف هذا المرض
باذنه هو لا حول ولا قوة الا بالله . والله نعم كنز من كنوزالجنة لو عرفه
الانسان المسلم الموحد وايقن انه لا تحول له من حال الى حال الا بقوة الله
سبحانه وتعالى . كنز لابد ان يكون في قلوبنا بل فليكن منهاجا لنا في سيرنا
الى الله عز وجل وعلى سبيل المثال وتفقهوا اخوتي في هذا المثال فانه من
الأهمية بما كان لا بد أن نطبق كلمة لا حول ولا قوة الا بالله في حياتنا
حتى نلقى الله عز وجل مثلا اذا خرج العبد من بيته طالبا الرزق يقول بسم
الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله لا يستطيع ان يجلب نفعا ولا
ضرا إلا بإذن الله ولا يستطيع ا ن ياتي بلقمة العيش الا بامر الله تعالى
ولا كما يقولون هؤلاء اتي بالرزق بعرق جبيني او انه هذا الذراع هو الذي
ياتيني بالرزق فان قطع هذا الذراع من يرزقني والله سمعتها من امراة مات
زوجها فقالت من لنا بعد من الذي سيزوج أبناءك .سبحان الله هذه قمة الخذلان
ان تتوكل على نفسك او احد مخلوقات الله فعليك ان تتوجه الى الله عز وجل
وبالله عز وجل وبالله لا حول ولا قوة الا بالله هو الذي يطعمني و يسقين
واذا مرضت فهو يشفين سبحانه وتعالى فتعلم علم اليقين انه هو الرزاق دو
القوة المتين وعندما تعود الى بيتك وتاكل طعامك تحمد الله عز وجل بعد
الانتهاء منه تقول الحمد لله الذي أطعمني هذا و رزقنيه تشهد الله على ان هذا الطعام الذي أكلته واكله أولادك هو من عند الله فقط.
انظر
الى مريم بنت عمران عليه السلام عندما كان يدخل عليها زكريا عليه السلام
المحراب يجد عنده رزق فيقول لها من اين لك هذا تعجبا من أمرها كيف عندها
هذا الرزق وهي داخل المحراب تصلي لله تعالى قالت هو من عند الله ان الله
يرزق من يشاء بغير حساب هنالك دعا زكريا ربه علم ان ربه على كل شيء قدير رب
هب لي من لدنك وليا لا حول ولا قوة الا بالله
وإذا
نادى المؤذن ايها المسلم الموحد حي على الصلاة حي على الصلاة حي على
الفلاح حي على الفلاح فلابد لك ان تكرر كلمة لا حول ولا قوة الا بالله هو
الذي اذا ارادني ان اذهب الى المسجد و اصلي فبضل منه قل الحمد لله الذي
ساقك إلى المسجد. فكلمة
لا حول ولا قوة الا بالله كلمة استسلام وتفويض وانقياض لحكم الله تعالى
ولاوامره لا بد ان تعلم في داخلك انك لا تسطيع ان تحرك ساكنا ولا تسكن
متحلاكا الا بحول الله تعالى و قوته.
وكما
قالوا من اعتمد على ماله قل ومن اعتمد على عقله خل و من اعتمد على سلطانه
ذل ومن اعتمد على قوته كل ومن اعتمد على الله لا قل ولا خل ولا ذل ولا كل .
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
اللهم اجعلنا من عبادك المسلمين المؤمنون الموحدون بك يارب العالمين
اللهم
انا عبادك ابناء عبادك ابناء إماءك نواصينا بيدك ماض فينا حكمك عدل فينا
قضاؤك نسالك مسالة المساكين ونبتهل الك ابتهال الخائفين الخائف الذليل
ابتهال من خضعت لك رقابهم وذللت اليك أنوفهم يا مجير اجرنا يا مغيث اغثنا
يا غفار اغفر لنا ورحمن ارحمنا
اللهم
لا تفرق جمعنا هذا الا بذنب مغفور وعمل متقبل مبرور وتجارة لن تبور وشفاء
لما في الصدور يا عزيز يا غفوراللهم من علينا بتوبة نصوح اللهم تقبل من
حجاجنا واكتب لنا الحج يارب العالمين اللهم اعطنا ولا تحرمنا ومن شرور خلقك
سلمنا اللهم لا تكلنا الى انفسنا طرفة عينولا اقل من ذلك اللهم ارنا الحق
حقا وارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه اللهم اجعلنا هداة
مهتدين ولا ضالين ولا مضلين اللهم اجعلنا نحتمي بك ونتوكل عليك ونستعين بك
يا الهنا فلا ملجا ولا ملجا منك الا اليك لاحول ولا قوة الا بك يا رب
العالمين اللهم نسالك الفردوس الاعلى مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في
جنتك ودار كرامتك واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.

» كيف تحضر خطبة ؟
» كيف تحضر خطبة ؟
» خطبة ( اغتنام رمضان )
» خطبة ( الإعداد لرمضان )
» خطبة ( استقبال رمضان)