هل ورد أن الله أمر بإدخال رجل النار فقال : ما كان هذا ظني بك يارب ؟

السؤال: هل ورد حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
أن الله عز وجل يأمر الملائكة بإدخال رجل النار ، فيقول هذا الرجل : ( ما
كان هذا ظني بك يا رب ) فيأمر الله بأن يدخلوه الجنة ؟

الجواب :الحمد لله
أولا :
لعل الحديث المشار إليه هو ما رواه أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( إن عبدا في جهنم ينادي ألف سنة : يا حنان ! يا منان ! فيقول الله
تبارك وتعالى : يا جبريل اذهب فأتني بعبدي هذا ، فيذهب فيجد أهل النار
منكبين على وجوههم يبكون ، فيرجع إلى ربه فيخبره فيقول : اذهب فأتني بعبدي .
فيقول : هو في موضع كذا وكذا ، فيذهب فيجيء به ، فيوقف بين يدي الله تعالى
، فيقول : عبدي كيف وجدت مكانك ، وكيف وجدت مقيلك ؟ فيقول : يا رب شر مقيل
وشر مكان . فيقول : ردوا عبدي . فيقول : يا رب ! ما كنت أرجو إذ أخرجتني
منها أن تعيدني إليها . فيقول : دعوا عبدي )
رواه أحمد في " المسند " (21/99) طبعة مؤسسة الرسالة ، وابن أبي
حاتم في " التفسير " (9/2935) ، وابن خزيمة في " التوحيد " (2/749-750)،
وابن أبي الدنيا في " حسن الظن بالله " (110)، والبيهقي في في " شعب
الإيمان " (1/500) وغيرهم :
من طرق عن سلام بن مسكين ، عن أبي ظلال ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه به مرفوعا.
قلنا :
وهذا إسناد ضعيف جدا بسبب أبي ظلال ، واسمه هلال بن أبي هلال عامة المحدثين على ضعفه ونكارة حديثه .
قال ابن الجوزي رحمه الله :
" هذا حديث ليس بصحيح " انتهى.
" الموضوعات " (3/267)
وقال الألباني رحمه الله :
" ضعيف جدا " انتهى.
" السلسلة الضعيفة " (1249)

وقد روي هذا المعنى أيضا عن بلال بن سعد ، من قوله :
( يأمر الله تعالى بإخراج رجلين من النار ، قال : فيخرجان بسلاسلهما
وأغلالهما ، فيوقفان بين يديه ، فيقول : كيف وجدتما مقيلكما ومصيركما ؟
فيقولان : شر مقيل ، وأسوأ مصير . فيقول بما قدمت أيديكما وما أنا بظلام
للعبيد . فيأمر بهما إلى النار ، فأما أحدهما فيمضي بسلاسله وأغلاله حتى
يقتحمها ، وأما الآخر فيمضي وهو يتلفت ، فيأمر بردهما ، فيقول للذي غدا
بسلاسله وأغلاله حتى اقتحمها : ما حملك على ما فعلت وقد اختبرتها ؟ فيقول :
يا رب قد ذقت من وبال معصيتك ما لم أكن أتعرض لسخطك ثانيا . ويقول : للذي
مضى وهو يتلفت ما حملك على ما صنعت ؟ قال : لم يكن هذا ظني بك يا رب . قال :
فما كان ظنك ؟ قال : كان ظني حيث أخرجتني منها أنك لا تعيدني إليها .
قال : إني عند ظنك بي ، وأمر بصرفهما إلى الجنة )
رواه أبو نعيم في " حلية الأولياء " (5/226) قال : حدثنا عبد الله
بن محمد ، ثنا الوليد بن أبان ، ثنا أبو سعيد الدشتكي ، ثنا سليمان بن
منصور بن عمار – هكذا في المطبوع ولعل الصواب سليم بن منصور -، ثنا أبي ،
ثنا الهقل بن زياد ، عن الأوزاعي ، عن بلال بن سعد به .
وهذا إسناد ضعيف أيضا ، بسبب منصور بن عمار ، جاء في ترجمته في "
ميزان الاعتدال " (4/187) " قال أبو حاتم : ليس بالقوي . وقال ابن عدي :
حديثه منكر . وقال الدارقطني : يروي عن ضعفاء أحاديث لا يتابع عليها "
انتهى.
إضافة إلى أن بلال بن سعد من الطبقة الوسطى من التابعين ، كان قاصا
مكثرا من القصص ، وهو وإن حكم العلماء بتوثيقه ، لكنه لم يسند كلامه هذا
إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فلا تقبل منه حكايته هذه لعدم ثبوتها .
وقد روي نحو ذلك المعنى ، مختصرا عن الحسن البصري ، رحمه الله .
ينظر : "القول المسدد" ، للحافظ ابن حجر (35) .

والخلاصة : أنه لا يثبت شيء في هذا المعنى عن النبي صلى الله عليه وسلم .
وينظر ، في حسن الظن بالله عز وجل ، جواب السؤال رقم : (125618)

والله أعلم .

» يا أمة الله أنذرتك النار
» وصف النار ـ أعاذنا الله منها ـ
» اسباب النجاة من النار عافانا الله واياكم منها
» راجعلك يارب مهما كان الذنب - اقرأ بقلبك
» هلم عن النار