أحاديث مكذوبة وضعيفة في فضل بر الوالدين

السؤال :
هل هذه الأحاديث صحيحة ؟ 1- (ما من
ولد بار ينظر إلى والديه نظرة رحمة إلا كتب الله له بكل نظرة حجة مبرورة .
قالوا : وإن نظر كل يوم مائة مرة ؟ قال : نعم ، الله أكبر وأطيب) . 2- قال
صلى الله عليه وسلم : (ما بر أباه مَن حَدَّ إليه الطرف بالغضب) . 3- قال
النبي صلى الله عليه وسلم : (من أصبح مطيعا لله في والديه أصبح له بابان
مفتوحان من الجنة ، وإن كان واحدا فواحد ، ومن أمسى عاصيا لله تعالى في
والديه أمسى له بابان مفتوحان من النار ، وإن كان واحدا فواحد ، قال رجل :
وإن ظلماه ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم وإن ظلماه ، وإن ظلماه ، وإن
ظلماه) . 4- عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال النبي صلى الله عليه وسلم :
(يقال للعاق : اعمل ما شئت من الطاعة ، فإني لا أغفر لك ، ويقال للبار :
اعمل ما شئت فإني أغفر لك) .

الجواب :
الحمد لله
هذه الأحاديث الأربعة كلها ضعيفة ، بل بعضها موضوع .
الحديث الأول : عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(ما
من رجل بار ينظر إلى والديه أو والدته نظرة رحمة ، إلا كتب الله عز وجل
تلك النظرة حجة متقبلة مبرورة ، قالوا : يا رسول الله ، وإن نظر في اليوم
مائة مرة ؟ قال : الله أكبر من ذلك) .
رواه أبو بكر الإسماعيلي في "معجم أسامي الشيوخ" ( Cool

– ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (10/265) .
قال الشيخ الألباني رحمه الله :
"لا يصح ؛ لأن فيه بعض الضعفاء" انتهى من "السلسلة الضعيفة" (2716) .
ورواه البيهقي في "شعب الإيمان" (10/266) .
قال الشيخ الألباني رحمه الله :
"موضوع ... نهشل بن سعيد كذاب معروف" انتهى من "السلسلة الضعيفة" (6273) .
الحديث الثاني :
عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(ما بر أباه من شد إليه الطرف بالغضب) .
رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (9/149) وسنده ضعيف جداً ، فيه : صالح بن موسى متروك الحديث باتفاق المحدثين .
انظر : "تهذيب التهذيب" (4/405) .
قال الهيثمي رحمه الله :
"فيه صالح بن موسى وهو متروك" انتهى من "مجمع الزوائد" (8/147) .
وقال الشيخ الألباني رحمه الله :
"ضعيف جدا" انتهى من "ضعيف الجامع" (11820) .
الحديث الثالث :
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(من
أصبح مطيعا في والديه أصبح له بابان مفتوحان من الجنة ، وإن كان واحدا
فواحدا ، ومن أمسى عاصيا لله في والديه أصبح له بابان مفتوحان من النار ،
وإن كان واحدا فواحدا ، قال الرجل : وإن ظلماه ؟ قال : وإن ظلماه ، وإن
ظلماه ، وإن ظلماه) .
جاء هذا الحديث من عدة طرق عن ابن عباس : كلها ضعيفة .
فمنها : ما رواه البيهقي في "شعب الإيمان" (10/306) .
قال العراقي رحمه الله :
"لا يصح" انتهى من "تخريج الإحياء" (2/216) .
وقال الشيخ الألباني رحمه الله :
"هذا
إسناد واهٍ ، رجاله ثقات ؛ غير السرخسي هذا ، وهو من شيوخ ابن عدي وقال في
ترجمته (4/268) : حدث بأحاديث لم يتابعوه عليها ، وكان متهماً في روايته
عن قوم لم
يلحقهم مثل علي بن حُجر وغيره" انتهى من "السلسلة الضعيفة" (6271) .
ورواه
البخاري في "الأدب المفرد" (16) وفي سنده : سعيد القيسي ، لم يذكره أحد
بجرح ولا تعديل . ولذلك ضعف الحديث الشيخ الألباني في "ضعيف الأدب المفرد".
الحديث
الرابع : عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت : قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : (يقال للعاق : اعمل ما شئت من الطاعة فإني لا أغفر لك ، ويقال
للبار : اعمل ما شئت فإني أغفر لك) .
رواه الديلمي في "مسند الفردوس" (8739) ، ورواه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (10/215) وسنده ضعيف .
فيه عائذ بن نسير ضعفه ابن معين كما في "ميزان الاعتدال" (4/23) .
والحاصل : أن الأحاديث الأربعة المذكورة كلها ضعيفة ، لا يجوز الاستشهاد بشيء منها .
وبر
الوالدين من الواجبات الشرعية ، وعقوقهما من المحرمات القطعية ، وقد ثبت
ذلك في الكتاب والسنَّة الصحيحة بما يغني عن تلك الأحاديث الضعيفة
والموضوعة .
والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

» بر الوالدين
» بر الوالدين
» ثواب بر الوالدين
» كيفية بر الوالدين بعد موتهما
» فقر المشاعر بين الوالدين والأولاد