تعريف بموطأ الإمام مالك

ما عدد أحاديث ( موطأ ) الإمام مالك ؟.

الحمد لله

هذا بيان موجز حول كتاب موطأ الإمام مالك نسأل الله أن ينفع به :
أولا :
الموطأ
: هو واحد من دواوين الإسلام العظيمة ، وكتبه الجليلة ، يشتمل على جملة من
الأحاديث المرفوعة ، والآثار الموقوفة من كلام الصحابة والتابعين ومن
بعدهم ، ثم هو أيضا يتضمن جملة من اجتهادات المصنف وفتاواه .
وقد سمي الموطأ بهذا الاسم لأن مؤلفه وطَّأَهُ للناس ، بمعنى أنه : هذَّبَه ومهَّدَه لهم .
ونُقِل عن مالك رحمه الله أنه قال : عرضت كتابي هذا على سبعين فقيها من فقهاء المدينة ، فكلهم واطَأَنِي عليه ، فسميته الموطأ .
ثانيا :
سبب
تأليفه : ذكر ابن عبد البر رحمه الله ، في كتاب الاستذكار (1/168) أن أبا
جعفر المنصور قال للإمام مالك : ( يا مالك ! اصنع للناس كتابا أحْمِلُهم
عليه ، فما أحد اليوم أعلم منك !! ) فاستجاب الإمام مالك لطلبه ، ولكنه رفض
أن يُلزِم الناس جميعا به .
ثالثا :
مكث الإمام مالك
أربعين سنة يقرأ الموطَّأَ على الناس ، فيزيد فيه وينقص ويُهذِّب ، فكان
التلاميذ يسمعونه منه أو يقرؤونه عليه خلال ذلك ، فتعددت روايات الموطأ
واختلفت بسبب ما قام به الإمام من تعديل على كتابه ، فبعض تلاميذه رواه عنه
قبل التعديل ، وبعضهم أثناءه ، وبعضهم رواه في آخر عمره ، وبعضهم رواه
كاملا ، وآخرون رووه ناقصا ، فاشتُهِرت عدة روايات للموطأ ، أهمها :
رواية يحيى بن يحيى المصمودي الليثي (234هـ) : وهي أشهر رواية عن الإمام مالك ، وعليها بنى أغلب العلماء شروحاتهم .
رواية أبي مصعب الزهري : تمتاز بما فيها من الزيادات ، وبأنها آخر رواية نقلت عن مالك ، وهي متداولة بين أهل العلم .
رواية
عبد الله بن مسلمة القعنبي (221هـ) : وهي أكبر روايات الموطأ وعبد الله من
أثبت الناس في الموطأ عند ابن معين والنسائي وابن المديني .
رواية محمد بن الحسن الشيباني .
رواية عبد الله بن سلمة الفهري المصري .
وغيرها
كثير . [ تكلم الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي رحمه الله عن رواة الموطأ ،
وذكر تعريفا بأربعة عشر نسخة من نسخه ، في مقدمته للطبعة التي حققها من
الموطأ ص 6-16 ] .
وهذه الروايات تختلف فيما بينها في ترتيب الكتب
والأبواب ، وفي عدد الأحاديث المرفوعة والمرسلة والموقوفة والبلاغات ، كما
تختلف في كثير من ألفاظ الأحاديث اختلافا كبيرا .
رابعا :
عدد
أحاديث الموطأ يختلف باختلاف الروايات ، كما يختلف بحسب اختلاف طريقة العدّ
، وذلك أن بعض أهل العلم يعد كل أثر من كلام الصحابة أو التابعين حديثا
مستقلا ، وبعضهم لا يعتبره ضمن العدد ، لذلك نكتفي بذكر العدد الذي جاء في
بعض الطبعات المحققة للموطأ ، وهي :
رواية يحيى الليثي : ( وهي
الرواية الأشهر ، والمقصودة عند إطلاق الموطأ ) : رقمها ترقيما كاملا الشيخ
خليل شيحا ، فبلغ عدد الأحاديث بترقيمه (1942) حديثا ، تشمل المرفوع
والموقوف .
وأما رواية أبي مصعب الزهري : فقد رقمت في طبعة مؤسسة
الرسالة ، فبلغ عدد أحاديثها (3069) حديثا ، وقد شمل الترقيم كل شيء حتى
أقوال الإمام مالك ، لهذا السبب كان العدد كبيرا .
خامسا :
شرطه في كتابه من أوثق الشروط وأشدها ، فقد كان يسلك منهج التحري والتوخي وانتقاء الصحيح .
قال الشافعي رحمه الله : ما في الأرض بعد كتاب الله أكثر صوابا من موطأ مالك بن أنس .
وعن الربيع قال : سمعت الشافعي يقول : كان مالك إذا شك في الحديث طرحه كله .
وقال سفيان بن عيينة : رحم الله مالكا ، ما كان أشد انتقاده للرجال .
"الاستذكار" (1/166) "التمهيد" (1/68)
لذلك
تجد أن أكثر أسانيد مالك الموصولة في الدرجة العليا من الصحيح ، ومن أجل
هذا استوعب الشيخان البخاري ومسلم أكثر حديثه في كتابيهما .
تنبيه :
إنما قال الإمام الشافعي رحمه الله كلامه المنقول سابقا ، قبل أن يكتب
البخاري ومسلم كتابيهما ، كما نبه عليه الحافظ ابن كثير رحمه الله في
اختصار علوم الحديث ص (24-25)
سادسا :
اتبع مالك في موطئه
طريقة المؤلفين في عصره ، فمزج الحديث بأقوال الصحابة والتابعين والآراء
الفقهية ، حتى بلغت آثار الصحابة : 613 أثرا ، وأقوال التابعين : 285 قولا .
يقدم
في الباب الحديث المرفوع ثم يتبعه بالآثار وأحيانا يذكر عمل أهل المدينة ،
فكتابه كتاب فقه وحديث في وقت واحد ، وليس كتابَ جمع للروايات فقط ، لذلك
تجد بعض الأبواب تخلو من المرويات ، وإنما يسوق فيها أقوال الفقهاء وعمل
أهل المدينة واجتهاداته ، ومن ذلك :
باب ما لا زكاة فيه من الثمار ، وباب صيام الذي يقتل خطأ ..وغيرها .
ونجد
أيضا أنه اقتصر على كتب الفقه والأدب وعمل اليوم والليلة ، وليس في كتابه
شيء في التوحيد أو الزهد أو البعث والنشور والقصص والتفسير .
[ انظر :
الفكر المنهجي عند المحدثين ، د همام سعيد ص (111-118) ، مناهج المحدثين ،
د ياسر الشمالي ص(285) فما بعده ، مقدمة تحقيق الموطأ ، ط فؤاد عبد الباقي
] .
والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

» البراء بن مالك
» تعريف الحديث المرسل
» تعريف الحديث الغريب
» تعريف الليبرالية
» خطأ في تعريف العلمانية