لكل مهموم ...في ظلال سورة الضحي

َو
الضُّحَى{1} وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى{2} مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا
قَلَى{3} وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَى{4} وَلَسَوْفَ
يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى{5} أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى{6}
وَوَجَدَكَ ضَالّاً فَهَدَى{7} وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى{8} فَأَمَّا
الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ{9} وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ{10}
وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ{11}

هذه السورة بموضوعها، وتعبيرها، ومشاهدها، وظلالها وإيقاعها، لمسة من حنان. ونسمة من

رحمة، وطائف من ود. ويد حانية تمسح على الآلام والمواجع، وتنسم بالروح والرضى والأمل. وتسكب
البرد والطمأنينة واليقين.

كلها خالصة للنبي _صلي الله عليه وسلم _ كلها نجاء له من ربه، وتسرية وتسلية وترويح وتطمين. كلها أنسام

من الرحمة وأنداء من الود، وألطاف من القربى، وهدهدة للروح المتعب، والخاطر المقلق، والقلب
الموجوع.

عندئذ نزلت هذه السورة. نزل هذا الفيض من الود والحب والرحمة والإيناس والقربى والأمل
والرضى والطمأنينة واليقين ..

" والضحى. والليل إذا سجى. ما ودعك ربك. وما قلى. وللآخرة خير لك من الأولى
ولسوف يعطيك ربك فترضى " ..

يقسم الله سبحانه -بهذين الآنين الرائقين الموحيين. فيربط بين ظواهر الكون ومشاعر النفس.

ويوحي إلى القلب البشري بالحياة الشاعرة المتجاوبة مع هذا الوجود الجميل الحي، المتعاطف مع كل

حي. فيعيش ذلك القلب في أنس من هذا الوجود، غير موحش ولا غريب فيه فريد .. وفي هذه السورة

بالذات يكون لهذا الأنس وقعه. فظل الأنس هو المراد مده. وكأنما يوحي الله لرسوله _صلي الله عليه وسلم _منذ مطلع

السورة، أن ربه أفاض من حوله الأنس في هذا الوجود، وأنه من ثم غير مجفو فيه ولا فريد!

وبعد هذا الإيحاء الكوني يجيء التوكيد المباشر: " ما ودعك ربك وما قلى " .. ما تركك ربك

ولا جافاك - كما زعم من يريدون إيذاء روحك وإيجاع قلبك وإقلاق خاطرك .. وهو " ربك " وأنت
عبده المنسوب إليه، المضاف إلى ربوبيته، وهو راعيك وكافلك ..

وما غاض معين فضله وفيض عطائه. فإن لك عنده في الآخرة من الحسنى خيرا مما يعطيك منها
في الدنيا: " وللآخرة خير لك من الأولى " .. فهو الخير أولا وأخيرا ..

وإنه ليدخر لك ما يرضيك من التوفيق في دعوتك، وإزاحة العقبات من طريقك، وغلبة
منهجك، وظهور حقك .. وهي الأمور التي كانت تشغل باله _صلي الله عليه وسلم _وهو يواجه العناد والتكذيب والأذى
والكيد .. والشماتة ..

يـ تـ بـع

" ولسوف يعطيك ربك فترضى " ..

ويمضي سياق السورة يذكر الرسول _ صلي الله عليه وسلم_ ما كان من شأن ربه معه منذ أول الطريق. ليستحضر

في خاطره جميل صنع ربه به، ومودته له، وفيضه عليه، ويستمتع باستعادة مواقع الرحمة والود والإيناس
الإلهي. وهو متاع فائق تحييه الذكرى على هذا النحو البديع:

" ألم يجدك يتيما فآوى؟ ووجدك ضالا فهدى؟ ووجدك عائلا فأغنى؟ " ..

انظر في واقع حالك، وماضي حياتك .. هل ودعك ربك وهل قلاك - حتى قبل أن يعهد إليك

هذا الأمر؟ - ألم تحط يتمك رعايته؟ ألم تدرك حيرتك هدايته؟ ألم يغمر فقرك عطاؤه؟
لقد ولدت يتيما فآواك إليه، وعطف عليك القلوب حتى قلب عمك أبي طالب وهو على غير
دينك!

ولقد
كنت فقيرا فأغنى الله نفسك بالقناعة، كما أغناك بكسبك ومال أهل بيتك[
خديجة رضي الله عنها ] عن أن تحس الفقر، أو تتطلع إلى ما حولك من ثراء!

ثم لقد نشأت في جاهلية مضطربة التصورات والعقائد، منحرفة السلوك والأوضاع، فلم تطمئن

روحك إليها. ولكنك لم تكن تجد لك طريقا واضحا مطمئنا. لا فيما عند الجاهلية ولا فيما عند أتباع

موسى وعيسى الذين حرفوا وبدلوا وانحرفوا وتاهوا .. ثم هداك الله بالأمر الذي أوحي به إليك،
وبالمنهج الذي يصلك به.

والهداية من حيرة العقيدة وضلال الشعاب فيها هي المنة الكبرى، التي لا تعدلها منة؛ وهي الراحة

والطمأنينة من القلق الذي لا يعدله قلق؛ ومن التعب الذي لا يعدله تعب، ولعلها كانت بسبب مما كان

رسول الله _صلي الله عليه وسلم _ يعانيه في هذه الفترة، من انقطاع الوحي وشماتة المشركين ووحشة الحبيب من الحبيب.

فجاءت هذه تذكره وتطمئنه على أن ربه لن يتركه بلا وحي في التيه وهو لم يتركه من قبل في الحيرة والتيه!

وبمناسبة ما ذكره ربه بإيوائه من اليتم، وهدايته من الحيرة وإغنائه من العيلة .. يوجهه ويوجه
المسلمين من ورائه إلى رعاية كل يتيم، وإلى كفاية كل سائل، وإلى التحدث بنعمة الله الكبرى عليه،

وفي أولها: الهداية إلى هذا الدين:

في ظلال سورة الضحي _ لسيد قطب رحمه الله _بتصريف بسيط

أسأل الله ان يفرج عن كل مكروب وان يرزق كل محروم وان لا يحرمنا فضله علينا وان يرزقنا حسن الظن بيه ...انه ولي ذلك والقادر عليه

» تفسير سورة الفجر
» متشابهات سورة البقرة
» سورة الحديد والأعداد
» متشابهات في سورة آل عمران
» المتشابهات في سورة آل عمران