تفسير سورة النبأ بأسلوب سهل وبسيط جدا لفضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب

بسم الله الرحمن الرحيم

عَمَّ
يَتَسَاءَلُونَ ﴿١﴾ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ ﴿٢﴾ الَّذِي هُمْ فِيهِ
مُخْتَلِفُونَ ﴿٣﴾ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ ﴿٤﴾ ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ
﴿٥﴾ أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْ‌ضَ مِهَادًا ﴿٦﴾ وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا ﴿٧﴾
وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا ﴿٨﴾ وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا ﴿٩﴾
وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا ﴿١٠﴾ وَجَعَلْنَا النَّهَارَ‌ مَعَاشًا
﴿١١﴾ وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا ﴿١٢﴾ وَجَعَلْنَا سِرَ‌اجًا
وَهَّاجًا ﴿١٣﴾ وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَ‌اتِ مَاءً ثَجَّاجًا ﴿١٤﴾
لِّنُخْرِ‌جَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا ﴿١٥﴾ وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا ﴿١٦﴾

[size=25][size=29]التفسير

[size=21]" عمَّ " : عن أي شيء .
" عم يتساءلون " أي : عن أي شيء يسأل هؤلاء الكفار بعضهم بعضًا .
" النبأ " : الخبر
" عن النبأ العظيم " أي : يتساءلون عن الخبر العظيم الهام ، وهو أمر البعث .
" الذي هم فيه مختلفون " أي : الذي اختلفوا فيه ما بين شاكٍ في وقوعه ، ومكذب منكر لحصوله .
"كلا سيعلمون" أي : سيعلمون حين يرون البعث أمرًا واقعًا ، ويرون عاقبة استهزائهم .
" ثم كلا سيعلمون " أي : سيعلمون ما يحل بهم من العذاب .
" مهادًا " : مُمهدة مستوية .
" ألم نجعل الأرض مهادًا " أي : ألم نجعل هذه الأرض التى تسكنونها ممهدة للاستقرار عليها .
" أوتادًا " : مثبنة .
" والجبال أوتادًا " أي : وجعلنا الجبال كالأوتاد للأرض تثبتها ؛ لئلا تميد بكم كما يثبت البيت بالأعمدة .
" أزواجًا " : أصنافًا .
" وخلقناكم أزواجًا " أي : وجعلناكم - أيها الناس - أصنافًا ، ذكورًا وإناثًا .
" سباتًا " : راحة لأبدانكم
" وجعلنا نومكم سباتًا " أي : وجعلنا النوم راحة لأبدانكم ، قاطعًا لأشغالكم ، تتخلصون به من مشاقِّ العمل بالنهار .
" لباسًا " : تلبسكم ظلمته ، وتغشاكم .
" وجعلنا الليل لباسًا " : أي : جعلنا الليل كاللباس يغشاكم ويستركم بظلامه ، كما يستركم اللباس .
" معاشًا " : متصرَّفًا لطلب المعاش .
" وجعلنا النهار معاشًا " أي : وجعلنا النهار سببًا لتحصيل المعاش ، تتصرفون فيه لقضاء حوائجكم .
" سبعًا " : السموات السبع
" شدادًا " : محكمة الخلق ، وثيقة البنيان .
" وبنينا فوقكم سبعًا شدادًا "
أي : وبنينا فوقكم - أيها الناس - سبع سموات محكمة الخلق ، بديعة الصنع ،
متينة في إحكامها وإتقانها ، لا تتأثر بمرور العصور والأزمان ، خلقناها
بقدرتنا ؛ لتكون كالسقف للأرض .
" سراجًا " : مصباحًا ، وهو الشمس .
" وهاجًا " : مضيئًا بشدة .
" وجعلنا سراجًا وهاجًا " أي : وأنشأنا لكم شمسًا منيرة ساطعة ، يتوهج ضوؤها ، ويتوقد لأهل الأرض كلهم ، دائمة الحرارة والتوقد .
" المعصرات " : السحاب المليء بالمطر .
" ثجاجًا " : مُنصبًّا بكثرة مع التتابع .
" وأنزلنا من المعصرات ماءً ثجاجًا " أي : وأنزلنا من السحب التى حان وقت إمطارها ماء دافقًا منهمرًا بشدة وقوة .
" لنخرج به حبًا ونباتًا " أي : لنخرج بهذا الماء أنواع الحبوب والزروع ، التي تنبت في الأرض غذاءً للإنسان والحيوان .
" ألفافًا " : مُلتفَّة بالأشجار .
" وجنات ألفافًا " أي : وحدائق وبساتين ، كثيرة الأشجار والأغصان ، ملتفة بعضها على بعض ، لكثرة أغصانها ، وتقارب أشجارها .

[size=25]ذكر
تعالى هذه الأدلة التسع على قدرته تعالى ، كبرهان واضح على إمكان البعث
والنشور ؛ فإن من قدر على هذه الأشياء قادر على البعث والإحياء .

[/size]
[/size]

[/size]
[center]

إِنَّ
يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا ﴿١٧﴾ يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ‌
فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا ﴿١٨﴾ وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا
﴿١٩﴾ وَسُيِّرَ‌تِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَ‌ابًا ﴿٢٠﴾ إِنَّ جَهَنَّمَ
كَانَتْ مِرْ‌صَادًا ﴿٢١﴾ لِّلطَّاغِينَ مَآبًا ﴿٢٢﴾ لَّابِثِينَ فِيهَا
أَحْقَابًا ﴿٢٣﴾ لَّا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْ‌دًا وَلَا شَرَ‌ابًا ﴿٢٤﴾
إِلَّا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا ﴿٢٥﴾ جَزَاءً وِفَاقًا ﴿٢٦﴾ إِنَّهُمْ كَانُوا
لَا يَرْ‌جُونَ حِسَابًا ﴿٢٧﴾ وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا ﴿٢٨﴾
وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا ﴿٢٩﴾ فَذُوقُوا فَلَن نَّزِيدَكُمْ
إِلَّا عَذَابًا ﴿٣٠﴾

التفسير

[size=21]" يوم الفصل " : يوم القيامة ، ويفصل الله بين العباد أي : يحكم بينهم .
" ميقاتا " : وقتًا ومجمعًا وميعادًا للأولين والآخرين .
"إن يوم الفصل كان ميقاتًا " أي : إن يوم الحساب والجزاء ، ويوم الفصل بين الخلائق ، له وقت محدود معلوم في علمه تعالى وقضائه ، لا يتقدم ولا يتأخر .
" الصُّور " : كهيئة
البوق ، والملك الذي ينفخ فيه هو إسرافيل ، وهو ينفخ فيه ثلاث نفخات ،
الأولى : ليموت جميع أهل الأرض ، والثانية : لبعثهم أحياء مرة أخرى ،
والثالثة : لجمعهم للحساب والعرض .
" أفواجًا " : أممًا ، أو جماعات .
"يوم يُنفخ في الصور فتأتون أفواجًا " أي : يكون ذلك يوم يُنفخ في الصور نفخة القيامة من القبور ، فتحضرون جماعات جماعات ، وزمرًا زمرًا للحساب والجزاء .
" وفُتحت السماء فكانت أبوابًا " أي : تشققت السماء من كل جانب ، حتى كان فيها صدوع وفتوح كالأبواب في الجدران ؛ لنزول الملائكة .
" سرابًا " أي : لا شيء .
"وسُيِّرت الجبال فكانت سرابًا " أي : ونسفت الجبال ، وقلعت من أماكنها ، حتى أصبح يخيل إلى الناظر أنها شيء وليست بشيء ، كالسراب يظنه الرائي ماءً وليس بماءٍ .
" مرصادًا " : موضع ترصد وترقب للكافرين .
" إن جهنم كانت مرصادًا "
أي : إن جهنم تنتظر وتترقب نزلاءها الكفار ، كما يترصد الإنسان ، ويترقب
عدوه ؛ ليأخذه على حين غرة ، وهي مترقبة ومتطلعة لمن يمر عليها من الكفار
الفجار ؛ لتلتقطهم إليها .
[/size][size=21]" مآبًا " : مرجعًا ، ومأوى .[/size]
[size=21]" للطاغين مآبًا " أي : هي مرجع ومأوى ومنزل للطغاة المجرمين .
" أحقابًا " : جمع حقبة ، والحقبة هي الدهر ، أو مدة زمنية طويلة .
"لابثين فيها أحقابًا " أي : ماكثين في النار دهورًا متتابعة ، لا نهاية لها ، وهي لا تنقطع ، كلما مضى حقب جاء حقب ؛ لأن أحقاب الآخرة لا نهاية لها .
" بردًا " : برودة تخفف حر النار .
" لا يذوقون فيها بردًا ولا شرابًا " أي : لا يذوقون في جهنم برودًا تخفف عنهم حر النار ، ولا شرابًا يسكن عطشهم فيها .
" حميمًا " : ماء بالغ نهاية الحرارة .
" غساقًا " : صديد يسيل من جلودهم .
" إلا حميمًا وغساقًا " أي : لا يجدون ما يشربونه إلا ماءً حارًا بالغًا الغاية في الحرارة ، وغساقًا أي : صديدًا يسيل من جلود أهل النار .
" وفاقًا " : موافقًا ، أو من جنسه .
" جزاءً وفاقًا " أي : عاقبهم الله بذلك جزاءً موافقًا لأعمالهم السيئة .
" يرجون " : ينتظرون ، ويعملون له حسابًا .
" إنهم كانوا لا يرجون حسابًا " أي : لم يكونوا يتوقعون الحساب والجزاء ، ولا يؤمنون بلقاء الله ، فجازاهم الله بذلك الجزاء العادل .
" كذابًا " : تكذيبًا شديدًا .
" وكذبوا بآياتنا كذابًا " أي : وكانوا يكذبون بآيات الله الدالة على البعث وبالآيات القرآانية تكذيبًا شديدًا .
" أحصيناه " : حفظناه ، وضبطناه .
" وكل شيء أحصيناه كتابًا " أي : وكل ما فعلوه من جرائم وآثام ضبطناه في كتاب ؛ لنجازيهم عليه .
" فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابًا " أي : فذوقوا - يا معشر الكفار - فلن نزيدكم على استغاثتكم إلا عذابًا فوق عذابكم .

[/size]
[center]

إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا ﴿٣١﴾حَدَائِقَ
وَأَعْنَابًا ﴿٣٢﴾وَكَوَاعِبَ أَتْرَ‌ابًا ﴿٣٣﴾وَكَأْسًا دِهَاقًا
﴿٣٤﴾لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا ﴿٣٥﴾جَزَاءً مِّن
رَّ‌بِّكَ عَطَاءً حِسَابًا ﴿٣٦﴾رَّ‌بِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ وَمَا
بَيْنَهُمَا الرَّ‌حْمَـٰنِ ۖ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا ﴿٣٧﴾يَوْمَ
يَقُومُ الرُّ‌وحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا ۖ لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا
مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّ‌حْمَـٰنُ وَقَالَ صَوَابًا ﴿٣٨﴾ذَٰلِكَ الْيَوْمُ
الْحَقُّ ۖ فَمَن شَاءَ اتَّخَذَ إِلَىٰ رَ‌بِّهِ مَآبًا ﴿٣٩﴾إِنَّا
أَنذَرْ‌نَاكُمْ عَذَابًا قَرِ‌يبًا يَوْمَ يَنظُرُ‌ الْمَرْ‌ءُ مَا
قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ‌ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَ‌ابًا
﴿٤٠﴾

التفسير

" مفازًا " : فوزًا ونجاةً .
" إن للمتقين مفازًا " أي : إن للمؤمنين الأبرار الذين أطاعوا ربهم في الدنيا ، موضع ظفر وفوز بجنات النعيم ، وخلاص من عذاب الجحيم .
" حدائق وأعنابًا " أي : بساتين ناضرة فيها من جميع الأشجار والأزهار ، وفيها كروم الأعناب الطبية المتنوعة ، من كل ما تشتهيه النفوس .
" كواعب " : فتيات .
" أترابًا " : في سن واحدة .
" وكواعب أترابًا " أي : ونساء عذارى ، وهن في سن واحدة .
" دهاقًا " : مليئة .
" وكأسًا دهاقًا " أي : وكأسًا من الخمر ممتلئة صافية .
" لا يسمعون فيها لغوًا ولا كذابًا "
أي : لا يسمعون في الجنة كلامًا فارغًا لا فائدة فيه ، ولا كذبًا من القول
؛ لأن الجنة دار السلام ، وكل ما فيها سالم من الباطل والنقص .
" جزاءً من ربك عطاءً حسابًا " أي : جازاهم الله بذلك الثواب العظيم ، تفضلًا منه ، وإحسانًا كافيًا على حسب أعمالهم .
" رب السموات والأرض وما بينهما الرحمن " أي : هذا الجزاء صادر من الرحمن الذي شملت رحمته كل شيء .
" لا يملكون منه خطابًا " أي : لا يقدر أحد أن يخاطبه في دفع بلاء ، أو رفع عذاب في ذلك اليوم ، هيبة وإجلالًا .
" الروح " : جبريل عليه السلام .
" يوم يقوم الروح والملائكة صفًا " أي : في ذلك اليوم الرهيب يقف جبريل والملائكة مُصطفِّين خاشعين .
" لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابًا " أي : لا يتكلم أحد منهم إلا من أذن الله له بالكلام والشفاعة ، ونطق بالصواب .
" ذلك اليوم الحق " أي : ذلك هو اليوم الكائن الواقع لا محالة .
" مآبًا " : مرجعًا .
" فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبًا " أي : فمن شاء أن يسلك إلى ربه مرجعًا كريمًا بالإيمان والعمل الصالح فليفعلْ .
" أنذرناكم " : حذرناكم ووعظناكم .
" إنا أنذرناكم عذابًا قريبًا " أي : إنا حذرناكم وخوفناكم عذابًا قريبًا وقوعه هو عذاب الآخرة ،سماه قريبًا لأن كل ما هو آت قريب .
" قدمت يداه " : ما قدم من عمل في الدنيا .
" يوم ينظر المرء ما قدمت يداه " أي : يوم يرى كل إنسان ما قدم من خير أو شر مثبتًا في صحيفته .
" ويقول الكافر ياليتني كنت ترابًا " أي : ويتمنى الكافر لو أنه لم يخلق ولم يُكلَّف ويقول : يا ليتني كنت ترابًا حتى لا أحاسب ولا أعاقب .

[/size][/center][/center]

» تفسير سورة النازعات بأسلوب سهل وبسيط جدا لفضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب
» كيف أحفظ متنا ؟ عشر درر لحفظ المتون لفضيلة الشيخ أحمد بن عمر الحازمي
» تفسير سورة الفجر
» سؤال وجوابه عن الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب
» سؤال وجوابه عن الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب