النذر وأحكامه

موضوع: النذر وأحكامه الخميس مايو 30, 2013 11:32 am

النذر وأحكامه

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

للنذر أحكام تتعلق به ذكرها أهل العلم وتوسعوا بها وبينوها غاية البيان رحمهم الله وجزاهم عنا خير الجزاء

أولا نعرفه اصطلاحا : هو أي النذر إلزام المكلف نفسه وهو مختار شيئا غير لازم بأصل الشرع لله تعالى .

طبعا يوجد تعريفات أخرى لأهل العلم ولكن مدارها على هذا التعريف.

قولي المكلف : يخرج بذلك الغير مكلف فلا يصح النذر من الصغير ولا المجنون .

قولي وهو مختار : يخرج المكره فمن أكره على النذر لا يلزم بقضائه .

للنذر أركان وشروط :

أركانه ثلاثة :

1- الناذر

2- المنذور

3- صيغة النذر

شروط النذر :

1- أن يكون الناذر مختارا لقول النبي عليه السلام : ( إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه ) صححه الالباني .

2- أن لا يكون المنذور مستحيل كقول الناذر لله علي أن أصوم قبل سنة أو أسبوع أو يوم .

3- أن لا يكون المنذور واجبا كقول الناذر لله علي أن أصوم رمضان .

4- أن يكون النذر بالقول لا بمجرد النية .

وأختلف العلماء في إسلام الناذر أي هل يلزم أن يكون الناذر مسلما أو يجوز النذر من الكافر والصحيح أنه يجوز من الكافر والدليل أن عمر رضي الله عنه سأل النبي عليه الصلاة والسلام : إني كنت نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة ، فقال النبي عليه الصلاة والسلام : "أوف بنذرك " متفق عليه .

أقسام النذر :

1- نذر الطاعه : مثل لو قال علي لله أن أصوم يوم أو أنه لما رأى نعمة الله عليه قال لله علي أن أعتكف في المسجد الحرام يومين.

فهذا النذر يجب الوفاء به ما دام قادرا فإن عجز كفر عنه كفارة يمين لقول النبي عليه الصلاة والسلام (كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ ) مسلم .

2- نذر الغضب ويسمى اللجاج : مثل لو قال نذرا علي أن لا أدخل بيت فلان وهو غضبان أو نذرا علي لا اشتري من فلان حاجة.

فهذا حكمه إما أن يفعل ما نذره أو يكفر كفارة يمين أي هو مخير بين الأمرين ليس كالأول فالأول واجب عليه الفعل إلا إذا عجز.

3- النذر المباح : مثل لله علي أن أدخل بيتي او أنكح زوجتي أو ألبس ثوبي أو أتكلم بالهاتف ، والصحيح والله أعلم أنه يجب الوفاء به.

مع أن شيخ الإسلام يذهب إلى أنه له أن يفعل وله أن يترك ولا كفارة عليه ، ولكن النفس ترتاح إلى القول الأول وهو قول الحنفية والحنابلة.

4- النذر المطلق : مثل أن يقول لله علي ولم يسم المنذور فهذا حكمه أنه يجب عليه كفارة يمين لحديث : (كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ ) مسلم .

5- النذر المكروه : كقوله لله علي أن أطلق زوجتي ، حكمه يستحب للناذر أن يكفر كفارة يمين ولا يوفي بنذره .

6- نذر المعصية : كقول الناذر لله علي أن أزني أو أشرب الخمر أو أعق والدي أو أرابي وهذا بإجماع العلماء لا يجوز الوفاء به ، لحديث : ( من نذر أن يعصي الله فلا يعصيه ) البخاري .

واختلفوا بالكفارة هل عليه كفارة أم لا ؟
ذهبت اللجنة الدائمه وفقها الله إلى أنه عليه كفارة يمين ، والشيخ ابن عثيمين رحمه الله يقول بفتاوى نور على الدرب الأحوط أن يكفر .

هذه بعض أحكام النذر جمعتها من كتب أهل العلم جزاهم الله عنا خير الجزاء سائلا المولى القدير أن ينفعني واخواني بها .

آمين .

» فـي السفر وشيء من آدابه وأحكامه
» الاختلاف في أصول الدين أسبابه وأحكامه