الفتيا قبل تحصيل أدواتها من التأهيل الشرعي منهج خطير

الفتيا قبل تحصيل أدواتها من التأهيل الشرعي منهج خطير

صالح بن فوزان الفوزان

http://www.aawsat.com/details.asp?section=17&article=91994&issueno=8500

الرياض: عقيل العقيل
طالب
الشيخ الدكتور صالح الفوزان، عضو هيئة كبار العلماء في السعودية، علماء
الأمة بعدم التردد في بيان موقف الشريعة الإسلامية من المواقف والأزمات
التي يمر بها العالم الإسلامي إذا كان في ذلك مصالح راجحة تستوجب بيان
الحكم الشرعي حتى وان لم يسأل احد العلماء. واستغرب الفوزان في حديثه مع
«الشرق الأوسط» تهرب بعض العلماء من الحديث لوسائل الاعلام. وقال: لا ينبغي
التخلي عن نفع المسلمين نهائياً، وشدد على أن العَالِِِم يفترض انه لا
يجيب على أسئلة من شأنها جلب المفسدة.
وحول
الرؤية لبعض المشائخ من وسائل الإعلام، أكد أن وسائل الإعلام متعددة
ومختلفة ومن حق الإنسان أن يختار ويشارك في ما يناسبه. وقال: ان الحكم على
كل وسائل الإعلام بأنها وسائل هدم وليست وسائل تثقيف وتوعية هو حكم ليس
صحيحاً على إطلاقه.

وحذر
الفوزان من الفتيا قبل تحصيل أدواتها، ووصف ذلك بأنه «منهج خطير» وهي من
القول على الله بغير علم وهو عديل للشرك بالله. وفي ما يلي نص الحديث:

* إذا حلّت بالأمة الإسلامية كارثة معينة، فهل الأصل أن يبادر العالم ببيان الحق أم ينتظر إن يُسأل؟

ـ
إذا كان الأمر يتطلب البيان وفيه مصلحة راجحة فإنه يبين الحكم الشرعي ولو
لم يسأل. فإذا سئل وعنده إجابة صحيحة فإنه يجيب إذا كان في ذلك مصلحة
راجحة.

* من أهل العلم من يعتزل الناس وقضاياهم ويحبس نفسه في مسجد ويقصر علمه ونصحه على من في المسجد: فهل هذا منهج سليم؟

ـ
هذا يختلف باختلاف الأشخاص، فمن كان في اختلاطه بالناس مصلحة مشروعة فإنه
يختلط بهم، ومن ليس في اختلاطه بهم مصلحة فإنه يعتزل عنهم.

*
مِن العلماء ـ وبكل أسف ـ من يتهرب عن الإجابة على أسئلة الصحافيين التي
تعرض عليه بطرق معينة مع أن تلك الأسئلة في أمور تستوجب البيان ولا تقبل
التأخير فهل لهم الحق في هذا المسلك؟

ـ الإجابة على سؤال السائل إذا كان يترتب عليها مفسدة فإنه لا يجيبه درءاً للمفسدة.

* ما هو موقفك من بعض طلاب العلم الذي يرفض الحديث لوسائل الإعلام ويرى أن السبيل الأسلم هو مقاطعة التعامل معها؟

ـ وسائل الإعلام مختلفة وكل يشارك فيها بما يناسبه ولا ينبغي التخلي عن نفع المسلمين نهائياً.

* هناك من يرى أن وسائل الإعلام ليست وسائل تعليم أو تعلم أو تثقيف بل هي وسائل هدم: كيف ترون هذا الرأي؟

ـ
هذا الحكم ليس صحيحاً على إطلاقه، والواجب التفصيل والإيضاح وبيان ما فيه
منفعة خالصة أو مضرة خالصة أو مصلحة راجحة أو مفسدة راجحة.

*
من طلاب العلم من يلوذ بالتورع في الهروب عما يسأل عنه بالقول: أسألوا
غيري، أو أسألوا مَن هو خير مني أنا لست بأهل لهذا، ويقول ذلك رغم غزارة
علمه. فهل تورعه في محله؟

ـ
يجوز للعالم أن يحيل السائل على من هو أعلم منه كما كان السلف الصالح
يفعلون ذلك. وإذا لم يكن هناك من هو أهل للفتوى فإنه يتعين عليه أن يجيب
السائل.

*
ينهج بعض طلاب العلم أسلوب تخطئة الآخرين وانتقادهم في أمور يسوغ فيها
الاجتهاد بل ربما انتقدهم الحديث عن المسألة العلمية إلى التجريح الشخصي:
ما حكم هذا العمل؟

ـ الغرض من الرد على المخطئ بيان الحق لا تجريح الأشخاص ولا التشفي وإنما الغرض النصح للأمة.

* تصدر الشباب للفتيا قبل تحصيل أدواتها منهج خطير، هل من وقفة توضحون فيها خطورة هذا المسلك؟

ـ
لا يجوز لأحد أن يفتي إلا إذا كان مؤهلاً بالعلم الشرعي عالماً بالحكم
الذي يسأل عنه بدليله من الكتاب والسنة والفتوى بغير علم من القول على الله
بغير علم وهو عديل الشرك بالله.

*
ظاهرة التقييم للآخرين نقداً وتجريحاً من قبل شباب أحداث بضاعتهم في العلم
مزجاة ينقدون ويقولون من باب أدلي بدلوي وأقول كما يقولون، ما رأيكم في
هذا النقد؟

ـ
التعديل والتجريح من اختصاص علماء الحديث وهو من علم الإسناد ولا يجوز
الدخول فيه إلا للمختصين في هذا الفن من الذين تلقوه عن أهله الراسخين في
العلم.

*
يلاحظ أن البعض يطلق اسم الشيخ على أي شخص انتسب لمؤسسة شرعية وإن كان
صغير السن بل وإن لم يكن ذا علم، فهل هناك ضوابط لمن يستحق هذا الوصف أم
أنه وصف فضفاض يتسع لكل أحد؟

ـ
لفظ الشيخ بمعنى العَالِم يطلق على من عنده أهليه لذلك من العلماء. ولا
يجوز إطلاقه على من ليس بعالم، لئلا يغر الناس به. أما إطلاق الشيخ على
الكبير أو على رئيس القبيلة فهذا اصطلاح عرفي ولا تترتب عليه مضرة.

» منهج الشيخ أبي إسحاق الحويني لطالب العلم الشرعي
» خطوات لطلب العلم الشرعي
» منهج المحدثين منهج العدل والإنصاف
» قصة الحجة بتول, وحقيقة الالستغاثة بغير الله. خطير
» خطوات لطلب العلم الشرعي