شبكة منتديات الطريق إلى الله
قائمه باسماء كل الصحابة والصحابيات 613623
عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا
او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدي
سنتشرف بتسجيلك
شكرا قائمه باسماء كل الصحابة والصحابيات 829894
ادارة المنتدي قائمه باسماء كل الصحابة والصحابيات 103798
شبكة منتديات الطريق إلى الله
قائمه باسماء كل الصحابة والصحابيات 613623
عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا
او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدي
سنتشرف بتسجيلك
شكرا قائمه باسماء كل الصحابة والصحابيات 829894
ادارة المنتدي قائمه باسماء كل الصحابة والصحابيات 103798
شبكة منتديات الطريق إلى الله
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

شبكة منتديات الطريق إلى الله

المنتدى دعوى والدخول ونقل المحتويات متاح لكل مسلم
 
الرئيسيةأحدث الصورالتسجيلدخولfacebooktwitter
Cool Red Outer
    Glow Pointer
أحبائنا اعضاء وزوار المنتدى الكرام نرجوا فتح الراوبط التالية لمعرفة شروط الإستخدام ۩۞۩ قوانــيــن عــــامـــــة ۩۞۩
نرجوا من إخواننا الأعضاء عدم إنشاء أى مواضيع سياسية بدون تأصيل شرعى لأن ذلك قد يعرض عضويتك للإيقاف
هذه دعوتنا : دعوة الى الهجرة إلى الله بتجريد التوحيد، والبراءة من الشرك والتنديد، والهجرة إلى رسوله صلى الله عليه وسلم بتجريد المتابعة له. دعوة إلى إظهار التوحيد، بإعلان أوثق عرى الإيمان، والصدع بملة الخليلين محمّد وإبراهيم عليهما السلام، وإظهار موالاة التوحيد وأهله، وإبداء البراءة من الشرك وأهله. دعوة إلى تحقيق التوحيد بجهاد الطواغيت كل الطواغيت باللسان والسنان، لإخراج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ومن جور المناهج والقوانين والأديان إلى عدل ونور الإسلام. دعوة إلى طلب العلم الشرعي من معينه الصافي، وكسر صنميّة علماء الحكومات، بنبذ تقليد الأحبار والرهبان الذين أفسدوا الدين، ولبّسوا على المسلمين... دعوة إلى البصيرة في الواقع، وإلى استبانة سبيل المجرمين، كل المجرمين على اختلاف مللهم ونحلهم {قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين}. دعوة إلى الإعداد الجاد على كافة الأصعدة للجهاد في سبيل الله، والسعي في قتال الطواغيت وأنصارهم واليهود وأحلافهم لتحرير المسلمين وديارهم من قيد أسرهم واحتلالهم. ودعوة إلى اللحاق بركب الطائفة الظاهرة القائمة بدين الله، الذين لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى يأتي أمر الله

أبحث على الأنترنت
تابعونا على مواقع أخرى


 

 قائمه باسماء كل الصحابة والصحابيات

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
Admin
المدير العام
المدير العام
Admin


الدولة : قائمه باسماء كل الصحابة والصحابيات Egypt10
ذكر
الابراج : الجدي
عدد المساهمات : 4723
مدى تفاعل العضو : 17546
تاريخ الميلاد : 19/01/1991
تاريخ التسجيل : 04/05/2013
العمر : 33
الموقع : https://islam4u.yoo7.com
الحالة الإجتماعية : خاطب

قائمه باسماء كل الصحابة والصحابيات Empty
مُساهمةموضوع: قائمه باسماء كل الصحابة والصحابيات   قائمه باسماء كل الصحابة والصحابيات Emptyالثلاثاء مايو 28, 2013 9:12 pm

الصحابة

الأحمري


الأحوص بن عبد بن أمية


الأحوص بن مسعود بن كعب


الأخرم الهجيمي


الأخضر بن أبي الأخضر الأنصاري


الأخنس السلمي


الأخنس بن شريق بن عمرو


الأدرع السلمي


الأرقم الجني


الأرقم بن أبي الأرقم


الأزرق بن عقبة


الأسفع البكري


الأسفع الجرمي


الأسقع والد واثلة بن الأسقع


الأسلع الأعرجي


الأسود بن البختري بن خويلد


الأسود بن أبي الأسود النهدي


الأسود بن أصرم المحاربي


الأسود بن ثعلبة اليربوعي


البراء بن عازب


البراء بن معرور


الحارث بن ربعي


الحسن بن علي


الحسين بن علي


الزبير بن العوام


العاص بن هاشم بن الحارث


العباس بن عبد المطلب


العلاء بن الحضرمي


القاسم بن محمد


الفضل بن العباس


المغيرة بن شعبة


المقداد بن عمرو


النابغة الجعدي


الوازع أبو ذريح


الوازع بن الزارع


الوازم بن زر


الوليد بن القاسم


الوليد بن الوليد بن المغيرة


الوليد بن جابر


الوليد بن زفر


الوليد بن عبادة


الوليد بن عبد شمس


الوليد بن عقبة


الوليد بن عمارة


الوليد بن قيس


اليمان بن جابر


أبان بن سعيد بن العاص


أبرهة بن الصباح الحبشي


أبرهة بن شرحبيل


ابو الدرداء الأنصاري


أبو العاص بن الربيع


أبو أمامة الباهلي


أبو أيوب الأنصاري


أبو بكر الصديق


أبو ذر الغفاري


أبو زمعة البلوي


أبو سعيد الخدري


أبو سفيان بن الحارث


أبو سفيان بن حرب


أبو طلحة


أبو عبيدة عامر بن الجراح


أبو موسى الأشعري


أبي بن أمية بن حرثان


أبي بن القشب الأزدي


أبي بن ثابت الأنصاري


أبي بن شريق


أبي بن عجلان الباهلي


أبي بن عمار


أبي بن كعب بن عبد ثور المزني


أبي بن كعب بن قيس


أبي بن مالك القشيري


أبي بن معاذ بن أنس


أبي حميد الساعدي


أبيض الجني


أبيض بن أسود


أبيض بن حمّال


أبيض بن عبد الرحمن بن النعمان


أبيض بن هنى بن معاوية


أثال بن النعمان الحنفي


أثبج العبدي


أثيلة الخزاعي


أحمر أبو عسيب


أحمر بن سليم


أحمر بن سواء بن عدي


أحمر بن قطن الهمداني


أحمر بن مازن بن أوس


أحمر بن معاوية بن سليم


أحمر مولى أم سلمة


أحيحة بن أمية بن خلف


أدهم بن حظرة اللخمي الراشدي


أذينة بن سلمة بن الحارث


أربد بن جبير


أرطاة بن كعب بن شراحيل


أرقم بن أبي الأرقم


أزهر بن خميصة


أزهر بن عبد عوف


أزهر بن منقر


أسامة الحنفي


أسامة بن أخدري التميمي


أسامة بن خريم


أسامة بن زيد بن حارثة


أسامة بن شريك الثعلبي


أسامة بن عمير بن عامر


أسد بن حارثة الكلبي


أسد بن خزيمة


أسد بن خويلد


أسد بن سعية القرظي


أسد بن عبد الله


أسد بن كرز بن عامر


أسد بن كعب القرظي


أسد مولى رسول الله


أسعد بن حرام الخزرجي


أسعد بن زرارة


أسعد بن سلامة الأشهلي


أسعد بن عبد الله بن مالك


أسعد بن عطية بن عبيد


أسعد بن يربوع الأنصاري


أسعد بن يزيد بن الفاكه


أسلم الراعي الأسود


أسلم الطائي


أسلم بن الحارث بن عبد المطلب


أسلم بن بجرة


أسلم بن جبيرة بن حصين


أسلم بن عميرة


أسماء بن حارثة بن سعيد


أسماء بن ربان بن معاوية


أسماء بن مالك الكعبي


أسيد بن حضير


أنس بن النضر


أنس بن مالك


أوس بن ثابت


إبراهيم الطائفي


إبراهيم بن جابر


إبراهيم بن عباد بن أساف


إبراهيم بن قيس بن حجر


إبراهيم بن محمد


إساف بن أنمار السلمي


إسحاق الغنوي


إسماعيل بن سعيد بن عبيد


إسماعيل بن عبد الله الغفاري


ازداد بن فساءة الفارسي


ازيهر مولى سهيل بن عمرو


براء بن مالك


بلال بن رباح


ثابت بن الدحداح


جابر بن عبد الله


جُبير بن مـُطعِم


جعفر بن أبي سفيان


جعفر بن أبي طالب


حاطب بن أبي بلتعة


حذيفة بن اليمان


حسان بن ثابت


حمزة بن عبد المطلب


حنظلة بن أبي عامر


خالد بن الوليد


خالد بن سعيد بن العاص


خباب بن الأرت


دحية بن خليفة الكلبي


رافع بن خَديج


زيد الخير


زيد بن ثابت


زيد بن حارثة


زيد بن سهل لأنصاري


سالم مولى أبي حذيفة


سعد بن أبي وقاص


سعد بن عبادة


سعد بن معاذ


سعيد بن زيد


سلمان الفارسي


سهل بن سعد


سهيل بن عمرو


شرحبيل بن حسنة


صفوان بن أمية


صيفي بن الأسلت


طلحة بن عبيد الله


طفيل بن عمرو الدوسى


عامر بن واثلة


عبادة بن الصامت


عبد الرحمن بن عوف


عبد الرحمن بن سمـُرة


عبدالله بن الزبير


عبدالله بن أبي السرح


عبد الله بن أم مكتوم


عبد الله بن بُحينة


عبد الله بن رواحة


عبد الله بن عباس


عبدالله بن عمر بن الخطاب


عبدالله بن عمرو بن العاص


عبد الله بن عمرو بن حرام


عبد الله بن مسعود


عثمان بن طلحة


عثمان بن عفان


عثمان بن مظعون


عقيل بن أبي طالب


عكاشة بن مِحصن الأسدي


علي بن أبي طالب


عمار بن ياسر


عمر بن الخطاب


عمران بن حصين


عمرو بن الجموح


عمرو بن الحمق


عمرو بن العاص


كعب بن عجرة


كعب بن مالك


لبيد بن ربيعة العامري


مثنى بن حارثة


مسلمة بن مخلد الأنصاري


مصعب بن عمير


معاذ بن جبل


معاوية بن أبي سفيان


معاوية بن خديج


هاشم بن عتبة


وائل القيل


وائل بن أبي القعيس


وائل بن حجر


وابصة بن معبد


واثلة بن الأسقع


واثلة بن الخطاب


واسع بن حبان


واصلة بن حباب


واقد أبو مرواح


واقد بن الحارث


واقد بن عبد الله


واقد مولى رسول الإسلام


وبر بن مشهر


وبر بن يحنس


وجز بن غالب


وحشي بن حرب


وحوج بن الأسلت


وداعة بن أبي زيد


وداعة بن أبي وداعة


وداعة بن خذام


ودان بن زر


ودفة بن إياس


وديعة بن خذام


وديعة بن عمرو


ورد بن خالد السلمي


وردان الجني


وردان بن إسماعيل


وردان بن مخرم


وردان جد الفرات


وردان مولى رسول الإسلام


ورقة بن حابس


ورقة بن نوفل


وزر بن سدوس


وعلة بن يزيد


وفرة بن نافر البعاثي


وقاص بن قمامة


وقاص بن مجزر


وهب الجيشاني


وهب بن الأسود


وهب بن السماع


وهب بن أبي سرح


وهب بن أمية


وهب بن حذيفة


وهب بن حمزة


وهب بن خنبش


وهب بن خويلد


وهب بن زمعة


وهب بن سعد


وهب بن عبد الله بن قارب


وهب بن عبد الله بن محصن


وهب بن عبد الله بن مسلم


وهب بن عمرو الأسدي


وهب بن عمير


وهب بن قابوس


وهب بن قيس


وهب بن كلدة


وهب بن معقل


وهب والد عثمان


وهبان بن صيفي


ياسر بن عامر


يامين بن يامين


يثربي بن عوف


يحنس بن وبرة


يحيى بن الحنظلية


يحيى بن أسعد بن زرارة


يحيى بن أسيد


يحيى بن حكيم


يحيى بن خلاد


يحيى بن سعيد


يحيى بن صيفي


يحيى بن عبد الرحمن


يحيى بن عمير


يحيى بن نفير


يحيى بن هانىء


يحيى بن هند


يربوع أبو الجعد


يزداد الفارسي


يزيد العقيلي


يزيد أبو السائب الأزدي


يزيد أبو السائب الكندي


يزيد أبو عبد الرحمن


يزيد أبو عمر


يزيد أبو معن


يزيد أبو هانئ


يزيد بن الأخنس


يزيد بن الأسود العامري


يزيد بن الأصم


يزيد بن الجراح


يزيد بن الحارث


يزيد بن السكن الأنصاري


يزيد بن السكن بن رافع


يزيد بن المحجل


يزيد بن المزين


يزيد بن المنذر


يزيد بن النعمان


يزيد بن أبي زياد


يزيد بن أبي منصور


يزيد بن أسد


يزيد بن أسيد


يزيد بن أسير


يزيد بن أمية


يزيد بن أنيس


يزيد بن أوس


يزيد بن برذع


يزيد بن بهرام


يزيد بن تميم


يزيد بن ثابت


يزيد بن ثعلبة


يزيد بن جارية


يزيد بن حاطب


يزيد بن حذيفة


يزيد بن حرام


يزيد بن حصين


يزيد بن حمزة


يزيد بن حوثرة


يزيد بن خالد العصري


يزيد بن خدارة


يزيد بن رقيش


يزيد بن ركانة


يزيد بن زمعة


يزيد بن زيد


يزيد بن سلمة الجعفي


يزيد بن سلمة الضمري


يزيد بن سنان


يزيد بن سيف


يزيد بن شجرة


يزيد بن شراحيل


يزيد بن شريح


يزيد بن شريك


يزيد بن شيبان الأزدي


يزيد بن صحار


يزيد بن ضمرة


يزيد بن طعمة


يزيد بن طلحة


يزيد بن طلق


يزيد بن ظبيان


يزيد بن عامر الأنصاري


يزيد بن عامر السوائي


يزيد بن عبابة


يزيد بن عبد


يزيد بن عبد الله


يزيد بن عبد الله البجلي


يزيد بن عبد الله الكندي


يزيد بن عبد الله بن الجراح


يزيد بن عبد الله بن الشخير


يزيد بن عبد المدان


يزيد بن عتر


يزيد بن عمرو


يزيد بن عمرو التميمي


يزيد بن عمرو أبو قطبة الأنصاري


يزيد بن عمير


يزيد بن قتادة


يزيد بن قنافة


يزيد بن قيس


يزيد بن قيس الظفري


يزيد بن قيس الكندي


يزيد بن قيس أخو سعيد


يزيد بن قيس بن خارجة


يزيد بن كعب


يزيد بن مالك الجعفي


يزيد بن مالك أبو سبرة


يزيد بن مربع


يزيد بن معبد


يزيد بن مهار خسرو


يزيد بن نعامة


يزيد بن نعيم


يزيد بن نويرة


يزيد بن وقش


يزيد بن يحنس


يزيد والد الحجاج


يزيد، والد حكيم


يزيد والد عبد الله بن يزيد الخطمي


يسار الحبشي


يسار الخفاف


يسار الراعي


يسار أبو فكيهة


يسار أبو هند الحجام


يسار بن الأطول


يسار بن أزيهر


يسار بن بلال


يسار بن سبع


يسار بن سويد


يسار بن عبد


يسار، جد محمد بن إسحاق


يسار مولى المغيرة بن شعبة


يسار مولى أبي الهيثم


يسار مولى عمرو


يسار، مولى فضالة بن هلال


يسر بن الحارث


يسير بن العنبس


يسير بن عمرو


يسير بن عمرو الكندي


يعقوب القبطي


يعقوب بن الحصين


يعقوب بن أوس


يعقوب بن زمعة


يعلى


يعلى العامري


يعلى بن أمية


يعلى بن حارثة


يعلى بن حمزة


يعلى بن مرة


يعمر السعدي


يعيش الجهني


يعيش بن طخفة


يعيش غلام بني المغيرة


يفوذان بن يفديدويه


يناق جد الحسن بن مسلم


يوسف الفهري


يوسف بن عبد اله بن سلام


يونس أبو محمد الظفري


يونس بن شداد






ثانياً : الصحابيات


أُثَيْلة بنت راشد الهُذَليّة


أروى بنت عبد المطلب


أروى بنت كريز


أسماء بنت أبي بكر


أسماء بنت يزيد


أم حبيبة


أم خالد بنت خالد


أم سلمة


أم سليم بنت ملحان


أم عمارة


أم قيس بنت مِحصن الأسدية


أم كلثوم بنت عقبة


أم كلثوم بنت محمد


أم هانىء بنت أبي طالب


أمامة بنت أبي العاص بن الربيع


بركة أم أيمن


جويرية بنت الحارث


حفصة بنت عمر بن الخطاب


حليمة السعدية


حواء الأنصارية


خديجة بنت خويلد


خولة بنت عامر


خيرة بنت أبي حدر الأسلمي


رقية بنت محمد


زينب بنت جحش


زينب بنت خزيمة


زينب بنت محمد


سمية بنت خياط


سودة بنت زمعة


صفية بنت حيي بن أخطب


صفية بنت عبد المطلب


عائشة بنت أبي بكر


فاطمة الزهراء


مارية القبطية


مليكة بنت ملحان


ميمونة بنت الحارث


نسيبة بنت الحارث


نسيبة بنت كعب


هند بنت عتبة




يتبع بنبذه عن كل منهم


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://islam4u.yoo7.com
Admin
المدير العام
المدير العام
Admin


الدولة : قائمه باسماء كل الصحابة والصحابيات Egypt10
ذكر
الابراج : الجدي
عدد المساهمات : 4723
مدى تفاعل العضو : 17546
تاريخ الميلاد : 19/01/1991
تاريخ التسجيل : 04/05/2013
العمر : 33
الموقع : https://islam4u.yoo7.com
الحالة الإجتماعية : خاطب

قائمه باسماء كل الصحابة والصحابيات Empty
مُساهمةموضوع: رد: قائمه باسماء كل الصحابة والصحابيات   قائمه باسماء كل الصحابة والصحابيات Emptyالثلاثاء مايو 28, 2013 9:14 pm

1/
الصحابي الأحمري كذا أورده البغوي وابن قانع وغيرهما في الأسماء ويحتمل أن
يكون الأحمري نسبة فيحول إلى المبهمات وقد أشار إلى ذلك البغوي وأخرج من
طريق إسماعيل بن أبي حبيبة عن عبد الله بن أبي سفيان عن أبيه عن الأحمري
قال كنت وعدت امرأتي بعمرة فغزوت فوجدت من ذلك فشكوت إلى النبي صلى الله
عليه وسلم فقال مرها فلتعتمر في رمضان فإنها تعدل حجة قال البغوي لا أدري
من الأحمري هذا وكذلك أخرجه بن قانع عن البغوي بهذا الإسناد



2/

الصحابي الأحوص بن عبد بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف ذكر بن الكلبي
والبلاذري أنه كان عاملا لمعاوية على البحرين وسعى لمروان بن الحكم في قصة
جرت له ومقتضى هذا أن يكون له صحبة وأن يكون عمر لأن أباه مات كافرا ومن
ولده منصور بن عبد الله بن الأحوص له ذكر بالشام في أيام بني مروان وكان
ابنه عبد الله أيضا عاملا لمعاوية على بعض الشام وفي الموطأ عن زيد بن أسلم
عن سليمان بن يسار أن الأحوص هلك بالشام حين دخلت امرأته في الدم من
الحيضة الثالثة فكتب معاوية إلى زيد بن ثابت فقال لا ميراث لامرأته رواه بن
عيينة عن الزهري عن سليمان بن يسار أن الأحوص بن فلان أو فلان بن الأحوص
فذكر نحوه قال بن الحذاء الاقوى أن القصة في الأحوص وهو بن عبد ويحتمل أن
تكون لولده عبد الله بن الأحوص ولم يسم في رواية بن عيينة عن الزهري

3/

الصحابي الأحوص بن مسعود بن كعب بن عامر بن عدي الأنصاري أخو حويصة ومحيصة
ذكره العدوي في أنساب الأنصار وقال شهد أحدا وما بعدها واستدركه بن فتحون


4/

الصحابي الأخرم الهجيمي قال عبد الغني وابن ماكولا معدود في الصحابة وروى
خليفة بن خياط والبخاري في تاريخه والبغوي من طريق يحيى بن اليمان العجلي
عن رجل من بني تيم اللات اسمه عبد الله عن عبد الله بن الأخرم عن أبيه
وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ذي قار هذا أول
يوم انتصفت فيه العرب من العجم وفرق بن ماكولا بين الأخرم الهجيمي وبين
الأخرم غير المنسوب وهو واحد والحديث واحد ولم ينسبه بن عبد البر أيضا بل
قال لا أعرف نسبه

5/

الصحابي الأخضر بن أبي الأخضر الأنصاري ذكره بن السكن وروى من طريق الحارث
بن حصيرة عن جابر الجعفي عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن الأخضر بن
أبي الأخضر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أنا أقاتل على تنزيل القرآن
وعلي يقاتل على تأويله وقال بن السكن هو غير مشهور في الصحابة وفي إسناد
حديثه نظر وأشار الدار قطني إلى أن جابرا تفرد به

6/
الصحابي الأخنس السلمي جد معن بن يزيد اسم أبيه حبيب وقيل خباب ذكره الطبري
وابن السكن وغيرهما وقال بن سعد في وفد بني سليم والاخنس بن يزيد وروى
البغوي في ترجمة معن من طريق يزيد بن أبي حبيب أن معن بن يزيد بن الأخنس
السلمي شهد هو وأبوه وجده بدرا قال ولا نعلم أحدا شهد هو وابنه وابن ابنه
مسلمين الا الأخنس وروى بن حبان في صحيحه من طريق صفوان بن عمرو عن سليم بن
عامر عن أبي أمامة الباهلي أن يزيد بن الأخنس السلمي سأل رسول الله صلى
الله عليه وسلم فذكر قصة وروى البخاري من طريق أبي الجويرية عن معن بن يزيد
قال بايعت النبي صلى الله عليه وسلم أنا وأبي وجدي وزعم بن منده أن اسم جد
معن ثور فذكره في حرف الثاء المثلثة والله أعلم


7/

الصحابي الأخنس بن شريق بن عمرو بن وهب بن علاج بن أبي سلمة بن عبد العزى
بن غيرة بن عوف بن ثقيف الثقفي أبو ثعلبة حليف بني زهرة اسمه أبي وإنما لقب
الاخنس لأنه رجع ببني زهرة من بدر لما جاءهم الخبر أن أبا سفيان نجا
بالعير فقيل خنس الأخنس ببني زهرة فسمي بذلك ثم أسلم الأخنس فكان من
المؤلفة وشهد حنينا ومات في أول خلافة عمر ذكره أبو موسى عن بن شاهين قال
حدثنا محمد بن إبراهيم حدثنا محمد بن يزيد عن رجاله وكذا ذكره بن فتحون عن
الطبري وذكره الذهلي في الزهريات بسند صحيح عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن
أبا سفيان وأبا جهل والاخنس اجتمعوا ليلا يسمعون القرآن سرا فذكر القصة
وفيها أن الأخنس أتى أبا سفيان فقال ما تقول قال أعرف وأنكر قال أبو سفيان
فما تقول أنت قال أراه الحق وذكر بن عطية عن السدي أن الأخنس جاء إلى النبي
صلى الله عليه وسلم فاظهر الإسلام وقال الله يعلم أني صادق ثم هرب بعد ذلك
فمر بقوم من المسلمين فحرق لهم زرعا وقتل حمرا فنزلت { ومن الناس من يعجبك
قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام } إلى
قوله { بئس المهاد } وقال بن عطية ما ثبت قط أن الأخنس أسلم قلت قد أثبته
في الصحابة من تقدم ذكره ولا مانع أن يسلم ثم يرتد ثم يرجع إلى الإسلام
والله أعلم



8/

الصحابي الأدرع السلمي روى بن ماجة من طريق سعيد المقبري عن الأدرع قال جئت
ليلة احرس النبي صلى الله عليه وسلم فإذا رجل ميت فخرج النبي صلى الله
عليه وسلم فقيل هذا عبد الله ذي النجادين الحديث قال بن منده غريب لا نعرفه
الا من هذا الوجه قلت فيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف وقد رويت القصة
من طريق زيد بن أسلم عن بن الأدرع فالله أعلم



9/

الصحابي الأرقم الجني أحد الجن الذين استمعوا القرآن من جن نصيبين ذكر
إسماعيل بن أبي زياد في تفسيره عن بن عباس في قوله تعالى وإذ صرفنا إليك
نفرا من الجن يستمعون القرآن الآية قال هم تسعة سليط وشاصر وخاضر وحساومسا
ولحقم والأرقم والأدرس وحاصر نقلته مجودا من خط مغلطاي



10/

الأرقم بن أبي الأرقم
الأرقم بن أبي الأرقم بن أسد أبو عبيدالله القرشي المخزومي كان سابع رجل يدخل في الإسلام.

توفي في المدينة سنة 55 هـ وعمره ثمانين سنة


دار الأرقم
هي الدار التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس فيها مع الصحابة ، وبقي
الرسول -صلى الله عليه وسلم- يدعو إلى الإسلام في دار الأرقم حتى تكاملوا
أربعين رجلاً ، خرجوا يجهرون بالدعوة إلى الله



11/
الصحابي الأزرق بن عقبة أبو عقبة الثقفي مولاهم وكان من عبيد كلدة الثقفي
وقيل من عبيد الحارث بن كلدة فنزل إلى النبي صلى الله عليه وسلم أيام حصار
الطائف فأسلم فأعتقه النبي صلى الله عليه وسلم وسلمه لخالد بن سعيد بن
العاص ليمونه ويعلمه فصار حليفا في بني أمية إليه ذكره الواقدي في المغازي
وكذا بن إسحاق باختصار واستدركه بن فتحون قلت سيأتي له ذكر في ترجمة الحارث
بن كلدة قال البلاذري كان الأزرق حدادا روميا تزوج سمية والدة عمار بعد أن
فارقها ياسر فولدت سلمة له بن الأزرق فهو أخو عمار لأمه ثم ادعى ولد عمار
عمر وعقبة وهم من غير سمية إنهم من ولد الحارث بن أبي شمر الغساني وأنهم
حلفاء بني أمية وشرفوا بمكة وكذا ذكره الطبري

12/
الصحابي الأسفع البكري ويقال بن الأسفع قال بن ماكولا هو بالفاء يقال له
صحبة أخرج حديثه الطبراني من طريق مسلم بن خالد عن بن جريج قال أخبرني عمر
بن عطاء مولى بن الأسفع رجل صدق عن الأسفع البكري أنه سمعه يقول إن النبي
صلى الله عليه وسلم جاءهم في صفة المهاجرين فسأله إنسان أي آية في القرآن
أعظم فقال الله لا إله إلا هو الحي القيوم رواه عبدان من طريق روح بن عبادة
عن بن جريج عن مولى الأسفع عن بن الأسفع وهو الأشهر

13/

الصحابي الأسفع الجرمي هو بن شريح بن صريم بن عمرو بن رياح بن عوف بن عميرة
بن الهون بن أعجب بن قدامة بن جرم وفد على النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم
قاله الطبري تبعا لابن الكلبي وابن شاهين عن رحاله وذكره بن ماكولا في
رياح بكسر الراء والياء التحتانية واستدركه بن فتحون

14/

الصحابي الأسقع والد واثلة بن الأسقع البكري الليثي الصحابي المشهور ذكر
أبو سعد في شرف المصطفى شيئا يدل على أن له صحبة فأخرج من طريق هشام بن
عمار عن محمد بن شعيب عن يحيى بن أبي عمرو عن عمر بن عبد الله عن واثلة بن
الأسقع قال خرجت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس الحديث وفيه
ثم رجعت فوجدت والدي جالسا مستقبل الشمس ضحى فسلمت عليه تسليم الإسلام
فقال اصبوت قلت نعم أسلمت قال عسى الله أن يجعل لك ولنا في ذلك خيرا قال
فقعدت معه يعني إلى زمن الفتح الحديث ثم وجدت له أصرح من ذلك فأخرج أبو
نعيم من دلائل النبوة من طريق أبي عاصم قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا
عمر بن الدرفس قال حدثني عبد الرحمن بن أبي قسيمة عن واثلة بن الأسقع قال
كنا في الصفة وهم عشرون رجلا فأصابنا جوع وكنت من أحدث أصحابي سنا فبعثوا
بي إلى النبي صلى الله عليه وسلم أشكو جوعهم

15/

الصحابي الأسلع الأعرجي من بني الأعرج بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم
قال بن السكن حديثه في البصريين وفيه نظر وقال بن حبان الأسلع السعدي رجل
من بني الأعرج بن كعب يقال إن له صحبة ولكن في إسناده خبره الربيع بن بدر
وقال الطبراني في الترجمة الأسلع بن شريك الأشجعي ثم ساق حديثه من طريقين
عن الربيع بن بدر حدثني أبي عن أبيه عن رجل يقال له الأسلع قال كنت أخدم
النبي صلى الله عليه وسلم وأرحل له فقال لي ذات يوم يا أسلع قم فارحل فقلت
يا رسول الله أصابتني جنابة فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتاه جبريل
بآية الصعيد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يااسلع فتيمم قال فقمت
فتيممت ثم رحلت له فسار حتى مر بماء فقال لي يااسلع مس او امس هذا جلدك قال
فأراني التيمم ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين انتهى ثم ساقه من
طريق يحيى الحماني عن الربيع فقال الأسلع رجل من بني الأعرج بن كعب وكذا
أخرجه إسماعيل القاضي في الأحكام عن يحيى ثم ساقه الطبراني أيضا من طريق
الهيثم بن رزيق عن أبيه عن الأسلع بن شريك قال كنت ارحل ناقة النبي صلى
الله عليه وسلم فأصابتني جنابة في ليلة باردة وأراد رسول الله صلى الله
عليه وسلم الرحلة فكرهت أن ارحل ناقته وأنا جنب وخشيت أن اغتسل بالماء
البارد فأموت أو أمرض فأمرت رجلا من الأنصار فرحلها ووضعت أحجارا فأسخنت
بها ماء فاغتسلت ثم لحقت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فقال يا
أسلع مالي أرى رحلتك تغيرت فقلت يا رسول الله لم ارحلها رحلها رجل من
الأنصار قال ولم فقلت إني أصابتني جنابة فخشيت القر على نفسي فأمرته فرحلها
ووضعت أحجارا فأسخنت ماء فاغتسلت به فأنزل الله { يا أيها الذين آمنوا لا
تقربوا الصلاة وأنتم سكارى } إلى قوله { عفوا غفورا } قلت وهذه القصة فيها
شبه يسير من الأولى وبينهما مغايرة ظاهرة فحمل الطبراني وجماعة الأمر على
أن ذلك كله وقع للأسلع ويؤيد ذلك أن بن منده قال في ترجمته أسلع بن شريك بن
عوف الأعرجي ثم روى من طريق قيس بن حفص الدارمي قال سألت بعص بني عم
الأسلع عنه فقال هو الأسلع بن شريك بن عوف انتهى وقال خليفة في تاريخه ومن
بني الأعرج بن كعب الأسلع بن شريك روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في
التيمم ولم أر في شيء من طرفه أنه اشجعي ولا يلتئم ذلك مع كونه من بني
الأعرج بن كعب فلعله وقع فيه تصحيف سمعي أراد أن يقول الأعرجي فقال الأشجعي
وأما بن عبد البر ففرق بين القصتين وجعلهما لرجلين كل من منهما يقال له
الأسلع فالأول قال إنه الأسلع بن الأسقع روى حديثه الربيع بن بدر والثاني
الأسلع بن شريك الأعرجي التميمي ونسبه الثاني إلى الأعرج يدل على أنه الأول
فإن الأول ثبت أنه اعرجي وما أدري من أين له اسم أبيه الأسقع فإن ثبت
فلعله كان يسمى شريكا ويلقب الأسقع ووقع في أصله بخطه الاعوجي بالواو
وتعقبه الرشاطي فقال إنما هو بالراء وكذا وقع التيمي وتعقبه الرشاطي أيضا
وقد قال بن السكن في الأعرجي أيضا يقال له بن شريك فهدا يدل على الوحدة
والله أعلم وحكى بن منده عن علي بن سعيد العسكري أن اسم الأسلع الحارث بن
كعب وأظنه خطأ والله أعلم تنبيه وقع للشيخ مغلطاي في شرح البخاري في أول
كتاب التيمم نسبة قصة الأسلع هذا إلى الحافظ في كتاب البرهان ولفظه إن
الأسلع الأعرجي كان يرحل للنبي صلى الله عليه وسلم فقال للنبي صلى الله
عليه وسلم إني جنب وليس عندي ماء فأنزل الله آية التيمم وهذا تقصير شديد
منه مع كثرة اطلاعه
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://islam4u.yoo7.com
Admin
المدير العام
المدير العام
Admin


الدولة : قائمه باسماء كل الصحابة والصحابيات Egypt10
ذكر
الابراج : الجدي
عدد المساهمات : 4723
مدى تفاعل العضو : 17546
تاريخ الميلاد : 19/01/1991
تاريخ التسجيل : 04/05/2013
العمر : 33
الموقع : https://islam4u.yoo7.com
الحالة الإجتماعية : خاطب

قائمه باسماء كل الصحابة والصحابيات Empty
مُساهمةموضوع: رد: قائمه باسماء كل الصحابة والصحابيات   قائمه باسماء كل الصحابة والصحابيات Emptyالثلاثاء مايو 28, 2013 9:16 pm

16/

الصحابي الأسود بن البختري بن خويلد قال بن منده ذكره البخاري في الصحابة
وروى عن الحسن بن مدرك عن يحيى بن حماد عن أبي عوانة عن أبي مالك عن أبي
حازم عن الأسود بن البختري بن خويلد قال يا رسول الله أعظم لاجري أن استغني
عن قومي رجاله ثقات مع إرساله ومال بن الأثير إلى أنه هو الأول قلت وظاهر
السياق يأبى ذلك

17/

الصحابي الأسود بن أبي الأسود النهدي روى بن منده من طريق يونس بن بكير عن
عنبسة بن الأزهر عن بن الأسود النهدي عن أبيه قال ركب رسول الله صلى الله
عليه وسلم إلى الغار فدميت أصبعه فقال

هل أنت الا أصبع دميت

وفي سبيل الله ما لقيت

قال بن منده في الترجمة الأسود بن أبي الأسود وهذه عادته فيمن لا يعرف اسم
أبيه يجعل له من اسم صاحب الترجمة كنية وقد ترجم له قبله البغوي فقال
الأسود ولم ينسبه ثم ساق حديثه ووقع عنده عن أبي الأسود أو بن الأسود عن
أبيه وقال لا أعلم بهذا الإسناد غيره قال أبو نعيم الصحيح ما رواه الثوري
وشعبة وابن عيينة وغيرهم عن الأسود بن قيس عن جندب البجلي قال كنت مع النبي
صلى الله عليه وسلم في الغار فدميت أصبعه الحديث وتعقبه بن الأثير بأن
جندبا لم يكن مع النبي صلى الله عليه وسلم في الغار يعني دخله لما هاجر إلى
المدينة قلت وصواب العبارة كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في غار كذا
ثبت في الطرق الصحيحة وأراد غارا من الغيران لا الغار المعهود والله أعلم

18/
الصحابي الأسود بن أصرم المحاربي قال بن حبان عداده في أهل الشام وروايته
فيهم وذكره أبو زرعة الدمشقي وابن سميع وابن عبد البر فيمن نزل الشام من
الصحابة وقال بن السكن مخرج حديثه في أهل الشام ورواه الطبراني من طريق عبد
الوهاب بن بخت عن سليمان بن حبيب المحاربي عن أسود بن أصرم المحاربي أنه
قدم بإبل له سمان إلى المدينة في زمن محل فأتى بها النبي صلى الله عليه
وسلم فقال له ما أردت بها قال خادما فقال من عنده خادم فقال عثمان عندي
فأتاه بها فلما رآها قال مثلها أريد قال فخذها وقبض رسول الله صلى الله
عليه وسلم إبله فقال أسود يا رسول الله أوصني قال لا تقل بلسانك إلا معروفا
ولا تبسط يدك الا إلى خير أخرجه البغوي مختصرا وقال لا أعلم له غيره ولم
يحدث به غير أبي عبد الرحيم عن عبد الوهاب انتهى وقد أخرجه بن السكن
والبخاري في تاريخه وابن أبي الدنيا في الصمت من وجه آخر عن سليمان قال
حدثني أسود بن أصرم نحوه لكن قال البخاري في إسناده نظر

19/

الصحابي الأسود بن ثعلبة اليربوعي ذكره بن سعد فيمن نزل الكوفة من الصحابة
وقال بن حبان يقال إن له صحبة وذكره بن شاهين وابن منده وأبو نعيم وابن عبد
البر ولم يزيد و في ترجمته على ما حكاه بن سعد عن الواقدي أنه شهد خطبة
النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع

20/
البـراء بن معرور مسلماً من المدينة ، في بيعـة العقبة الثانيـة وبعد أن
تحدث رسول الإسلام وتلا القرآن ودعا إلى الله ورغّب بالإسلام ، ثم قال Sad
أبايعكم على أن تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وأبناءكم )000أخذ البراء بيد
الرسول الإسلام وقال Sad نعم والذي بعثك بالحق نبياً ، لنَمنعَنّك مما
نمنـع منه أُزُرَنا فبايعنا يا رسول الإسلام ، فنحن واللـه أبناء الحروب ،
وأهـل الحلقة ورثناها كابرا عن كابر )000فكان أول من ضرب على يد رسول
الإسلام البراء ثم بايع بعد القوم000

21/

الحارث بن ربعي

أبو قَتَادَة الأنصاري السلمي أبو قَتَادَة الأنصاري السلمي (ع)
فارس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- شهد أحدا ، والحديبية . وله عدة
أحاديث . اسمه الحارث بن ربعي ، على الصحيح ، وقيل : اسمه : النعمان ، وقيل
: عمرو . حدث عنه أنس بن مالك ، وسعيد بن المسيب ، وعطاء بن يسار ، وعلي
بن رباح ، وعبد الله بن رباح الأنصاري . وعبد الله بن معبد الزماني ، وعمرو
بن سليم الزرقي ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، ومعبد بن كعب بن مالك ، وابنه
عبد الله بن أبي قتادة ، ومولاه نافع ; وآخرون . روى إياس بن سلمة بن
الأكوع ، عن أبيه ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ، قال : خير فرساننا أبو
قتادة ، وخير رجـالتنا سلمة بن الأكوع . الواقدي : حدثني يحيى بن عبد الله
بن أبي قتادة ، عن أمه ، عن أبيه ، قال : قال أبو قتادة : إني لأغسل رأسي ،
قد غسلت أحد شقيه ، إذ سمعت فرسي جروة تصهل ، وتبحث بحافرها . فقلت : هذه
حرب قد حضرت . فقمت ، ولم أغسل شق رأسي الآخر ، فركبتُ ، وعليَّ بردة ،
فإذا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصيح : الفزع! الفزع! . قال : فأدرك
المقداد ، فسايرته ساعة ، ثم تقدمه فرسي ، وكان أجود من فرسه . وأخبرني
المقداد بقتل مسعدة محرزا -يعني: ابن نضلة- فقلت للمقداد: إما أن أموت ، أو
أقتل قاتل محرز. فضرب فرسه ، فلحقه أبو قتادة ، فوقف له مسعدة ، فنزل أبو
قتادة فقتله ، وجنب فرسه معه . قال : فلما مَرَّ الناس ، تلاحقُوا ، ونظروا
إلى بُرْدِي ، فعرفوها ، وقالوا : أبو قتادة قتل! فقال رسول الله -صلى
الله عليه وسلم- : لا ، ولكنه قتيل أبي قتادة عليه برده ، فخلوا بينه وبين
سَلبه وفرسه . قال : فلما أدركني ، قال : اللهم بارك له في شَعره وبشَرِه ،
أفلحَ وجهُك ! قتلتَ مسعدة ؟ قلت : نعم . قال : فما هذا الذي بوجهك ؟ .
قلت : سهمٌ رُمِيتُ به ; قال : فادْنُ منِّي . فبصَق عليه ، فما ضرب عليَّ
قط ولا قاح . فمات أبو قتادة وهو ابن سبعين سنة ; وكأنه ابن خمس عشرة سنة .
قال : وأعطاني فرس مسعدة وسلاحه . مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمر بن
كثير ، عن أبي محمد مولى أبي قتادة ، عن أبي قتادة ، قال : خرجنا مع رسول
الله -صلى الله عليه وسلم- عام حنين ، فلما التقينا ، رأيت رجلا قد علا
المسلمين ، فاستدرت له من ورائه ، فضربته بالسيف على حبل عاتقه ، ضربة قطعت
منها الدرع ، فأقبل عليَّ ، وضمني ضمة وجَدْتُ منها ريح الموت ، ثم أرسلني
، ومات. إلى أن قال : فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : من قتل قتيلا
له بيِّنَة ، فله سَلَبُه. فقمت ، فقلت : من يشهد لي ؟ وقصصت عليه ، فقال
رجل : صدق يا رسول الله ، وسَلَبُ ذلك القتيل عندي. فأَرْضِه منه . فقال
أبو بكر : لا ها الله ، إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله
ورسوله فيعطيك سلبه! فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- : صدق فأعطانيه ،
فبعت الدرع ، وابتعت به مَخْرَفًا في بني سلمة ; فإنه لأول مال تأثَّلْتُه
في الإسلام . قال ابن سعد : كانت سرية أبي قتادة إلى حضرة ، وهي بنجد ، سنة
ثمان ، وكان في خمسة عشر رجلا ، فغنموا مائتي بعير وألفي شاة ، وسبوا
سبيا. ثم سرية أبي قتادة إلى بطن إضم بعد شهر . الدراوردي ، عن أسيد بن أبي
أسيد ، عن أبيه : قلت لأبي قتادة : مالك لا تحدث عن رسول الله -صلى الله
عليه وسلم- كما يحدث عنه الناس ؟ فقال : سمعت رسول الله -صلى الله عليه
وسلم- يقول : من كذب عليَّ فليَشْهَد لجنْبِهِ مضجعًا من النار وجعل رسول
الله -صلى الله عليه وسلم- يقول ذلك ، ويمسح الأرض بيده . سمعه قتيبة منه .
شعبة ، عن أبي مسلمة عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد : أخبرني من هو خير مني -
أبو قتادة - : أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال لعمار : تقتلك الفئة
الباغية . ابن سعد : حدثنا أبو الوليد : حدثنا عكرمة بن عمار : حدثني عبد
الله ابن عبيد بن عمير : أن عمر بعث أبا قتادة ، فقتل ملك فارس بيده ،
وعليه منطقة قيمتها خمسة عشر ألفا ، فنفلها إياه عمر . قال خليفة : استعمل
علي على مكة أبا قتادة الأنصاري ، ثم عزله بقثم ابن العباس . معمر ، عن عبد
الله بن محمد بن عقيل : أن معاوية قدم المدينة ، فلقيه أبو قتادة ، فقال :
تلقاني الناس كلهم غيركم يا معشر الأنصار ، فما منعكم ؟ قالوا : لم يكن
لنا دواب . قال : فأين النواضح ؟ . قال أبو قتادة : عقرناها في طلب أبيك
يوم بدر ; إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال لنا : إنكم ستلقون بعدي
أثرة قال معاوية : فما أمَرَكُم ؟ قال : أمرنا أن نصبر . قال : فاصبروا .
وروي ، أن عليا كبر على أبي قتادة سبعا . فقال أبو بكر البيهقي : هذا غلط ;
فإن أبا قتادة تأخر عن علي . وقال الواقدي : لم أر بين ولد أبي قتادة وأهل
البلد عندنا اختلاف أنه توفي بالمدينة . قال : وروى أهل الكوفة أنه توفي
بها ، وأن عليا صلى عليه . قال يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة ، والمدائني ،
وسعيد بن عفير ، وابن بكير ، وشباب ، وابن نمير : مات أبو قتادة سنه أربع
وخمسين . معمر ، عن قتادة ، عن عبد الله بن رباح ، عن أبي قتادة ، قال :
كنَّا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في بعض أسفاره ، إذ تأخر عن
الراحلة ، فدعمته بيدي ، حتى استيقظ ، فقال : اللهم احفظ أبا قتادة كما
حفظني منذ الليلة ، ما أرانا إلا قد شققنا عليك . قال ابن سعد : أبو قتادة
بن ربعي بن بلدمة بن خناس بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة .
قال : وقد اختلف علينا في اسمه : فقال ابن إسحاق : الحارث ; وقال ابن عمارة
والواقدي : النعمان . وقيل : عمرو . وله أولاد ، وهم : عبد الله ، وعبد
الرحمن ، وثابت ، وعبيد ، وأم البنين ، وأم أبان . شهد أحدا والخندق . أيوب
، عن محمد : أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أرسل إلى أبي قتادة ، فقيل :
يترجـل ; ثم أرسل إليه ، فقيل : يترجـل ; ثم أرسل إليه ، فقيل : يترجل .
فقال : احلقوا رأسه . فجاء ، فقال : يا رسول الله ، دعني هذه المرة ،
فوالله لأعتبنك فكان أول ما لقي قتل رأس المشركين مسعدة معن القزاز : حدثنا
محمد بن عمرو ، عن محمد بن سيرين : أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رأى
أبا قتادة يصلي ، ويتقي شعره ، فأراد أن يجزه ، فقال : يا رسول الله ، إن
تركته ، لأرضِيَنَّك . فتركه . فأغار مسعدة الفزاري على سرح أهل المدينة .
فركب أبو قتادة ، فقتله ، وغشَّاه ببردته . حماد بن سلمة : أخبرنا إسحاق بن
عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس : أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : مَن
قتل كافرًا فله سَلَبُه . فقال أبو قتادة : يا رسول الله ، إني ضربت رجلا
على حبل عاتقه وعليه دِرع له ، فأجهضت عنه . فقال رجل : أنا أخذتها ،
فأرْضِه منها ، وأعطنيها -وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا يُسأل
شيئا إلا أعطاه أو سكت- فسكتَ . فقال عمر : لا يُفِيئها الله على أسد من
أُسْدِه ، ويعطيكها . فضحك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، وقال : صدق
عمر . وروى مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمر بن كثير بن أفلح ، عن أبي محمد
، مولى أبي قتادة : أن أبا قتادة قال : خرجنا مع النبي -صلى الله عليه
وسلم- عام حنين ... الحديث بنحو منه . وفيه : فقال أبو بكر : لا ها الله !
إذا لا يعمد إلى أسدٍ من أسد الله ، فيعطيك سَلَبَه ، فأعطاني الدرع ،
فبعته . قال : فابتعت به مخرفا ; فإنه لأول مال تأثَّلْتُه . الواقدي :
حدثنا أسامة بن زيد الليثي ، عن الأعرج ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن
أبيه ، قال : لما كان يوم حنين ، قتلت رجلا ، فجاء رجل ، فنزع عنه درعه ،
فخاصمته إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ; فقضى لي بها ، فبعتها بسبع
أواقي من حاطب بن أبي بلتعة . قال قتادة : كان أبو قتادة يلبس الخز . قال
الواقدي : لم أر بين ولد أبي قتاده وأهل بلدنا اختلافا أن أبا قتادة توفي
بالمدينة . ابن نمير : حدثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن موسى بن عبد الله بن
يزيد الخطمي ، قال : صلى عليٌّ على أبي قتادة ، فكبر عليه سبعا .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://islam4u.yoo7.com
Admin
المدير العام
المدير العام
Admin


الدولة : قائمه باسماء كل الصحابة والصحابيات Egypt10
ذكر
الابراج : الجدي
عدد المساهمات : 4723
مدى تفاعل العضو : 17546
تاريخ الميلاد : 19/01/1991
تاريخ التسجيل : 04/05/2013
العمر : 33
الموقع : https://islam4u.yoo7.com
الحالة الإجتماعية : خاطب

قائمه باسماء كل الصحابة والصحابيات Empty
مُساهمةموضوع: رد: قائمه باسماء كل الصحابة والصحابيات   قائمه باسماء كل الصحابة والصحابيات Emptyالثلاثاء مايو 28, 2013 9:18 pm

22/
الحسن بن علي بن أبي طالب


أبو محمد الحسن بن علي بن أبي طالب

جده رسول الإسلام محمد بن عبدالله من ابنته فاطمة

ولد في النصف من شهر رمضان سنة 3 للهجرة وتوفي سنة 50 للهجرة ودفن في البقيع بالمدينة النبوية.

سيرة الإمام
سبط النّبيّ (صلى الله عليه وسلم)، وأوّل ولد لأمير المؤمنين علي بن أبي
طالب وفاطمة (رضي الله عنهما)، ولد في النّصف من شهر رمضان، في السّنة
الثّالثة من الهجرة ( 1).وقدم النّبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى بيت
عليّ (رضي الله عنه) ليهنّئه، وسمّـاه «الحسن» من قبل الله حسب رواية أهل
الشيعة وأيضاً لم يكن احد من قبله يحمل هذا الإسم.

وأيضاً اسم الحسن على أسم ابن نبي الله هارون عليه السلام، اللذي كان إسمه شبر، والحسن تعني شبر باللغة العبرية.

وقد إستلم الخلافة بعد والده ولكن فقط لمدة 6 أشهر، حتى عقد صلح مع معاوية ليستلم الحكم.


صلح الإمام مع معاوية
تمت مراسيم الصلح مع معاوية بن ابي صفيان في بعض الروايات عام 40هـ وبعضها 41 هـ، وبعض ماجاء في شروط الصلح:-

ليس لمعاوي ان يعهد لأحد بعده، والامر من بعده إلى الإاما الحسن بن على، وإن حدث بالإاما حدث فإن الأر للإمام الحسين بن علي.
ان يوصل الحق إلى كل ذي حق.
الامن لشيعة الامام علي بن ابي طالب.
ان يُترك سب الإمام علي عليه السلام على المنابر.
يفرق في أولادمن قتل مع ابيه في يوم الجمل وصفين الف الف درهم، ويجعل ذلك من خراج ابجرد.
ان يعطيه بيت مال الكوفة ويفضي عنه ديون ويدفع اليه في كل يوم مئة الف.
وغيرها الكثير،وقد تم الصلح في (النخيلة) على بعد أميال من الكوفة.

وعل حسب رواية اهل السنة والجماعه قد سلم الإمام عليه السلام الخلافة لمعاوية بن شروط.


مع النّبيّ (صلى الله عليه وسلم)
أمضى السّبط مع النّبيّ (صلى الله عليه وسلم) ما يناهز سبعة سنوات من حياته
( 3 )، وكان يحبّه الجدّ حبّاً جمّاً، شديداً، وكثيراً ما كان يحمله على
كتفيه ويقول: « اللّهمَّ إنّي أُحبُّه فأحِبَّه » ( 4 ).
« من أحبّ الحسن والحسين فقد أحبّني، ومن أبغضهما فقد أبغضني » ( 5).
ويقول(صلى الله عليه وآله وسلم) أيضاً: «الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة» ( 6).
ويقول(صلى الله عليه وآله وسلم) أيضاً عنهما (عليهما السلام): « إبناي هذان
إمامان، قاما أو قعدا وقد اصلح الله به بين طائفتين من المسلمين حيث بايع
معاوية ابن ابي سفيان وحقن دماء المسلمين.
ولما يملكه الإمام الحسن (عليه السلام) من سموّ في التّفكير، وشموخ روح،
كان النّبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) يتّخذه شاهداً على بعض عهوده،
بالرّغم من صغر سنّه، وقد ذكر الواقدي، أنّ النّبيّ (صلى الله عليه وآله
وسلم) عقد عهداً مع ثقيف، وقد كتبه خالد بن سعيد، وإتّخذ الإمام الحسن
والحسين (عليهما السلام) شاهدين عليه ( Cool.
وجاءت روايات كثيرة ناطقة بان آية التطهير نزلت في رسول الله (صلى الله
عليه وآله وسلم) وعليّ وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام) ( 9).
المصدر

خصاله وصفاته
كان (عليه السلام) أشبه الناس بجده رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)في
وجهه فقد كان أبيض مشرب بالحمرة، ويذكر أنه في أحد الأيام خرج أمير
المؤمنين (عليه السلام) من المسجد وكان يمشي مع أبو بكر بن أبي قحافة فإذا
بهم يرون مجموعة من الصبية يلعبون ومن بينهم السبط الحسن (عليه السلام)
فحمله أبو بكر وقال (فيما معناه): أنك لأشبه بمحمد من علي. وكان (عليه
السلام) شديد الشبه بأبيه (عليه السلام) في هيئة جسمه حيث أنه لم يكن
بالطويل ولا النحيف بل كان عريضا.


الورع
كان له توجّه خاص لله، وكان يظهر هذا التّوجّه أحياناً على ملامح وجهه،
أثناء وضوئه، وحين يتوضأ، كان يتغيّر لونه، ويرتجف، وحين كان يسأل عن سبب
ارتعاد فرائصه، كان يجيب (عليه السلام)، إنّه واقف أمام الله جلّ جلاله،
فحقّ للانسان أن يرتجف، وترتعد فرائصه.

روي عن الإمام الصّادق (عليه السلام): « أنّ الحسن بن عليّ بن أبي طالب
(عليه السلام)، كان أعبد النّاس في زمانه وأزهدهم وأفضلهم، وكان اذا حجّ
حجّ ماشياً وربّما مشى حافياً، وكان إذا ذكر الموت بكى، وإذا ذكر القبر
بكى، وإذا ذكر البعث والنّشور بكى، وإذا ذكر العرض على الله تعالى ذكره شهق
شهقة يغشى عليه منها...» (1).
وقد حجّ خمسة وعشرين حجّة ماشياً، وربّما بدون نعل (2).

الكرام والعطاء
سمع (عليه السلام) رجلاً إلى جنبه في المسجد الحرام يسأل الله أن يرزقه عشرة آلاف درهم، فانصرف إلى بيته وبعث إليه بعشرة آلاف درهم.
وحيّت جارية للحسن (عليه السلام) بطاقة ريحان، فقال لها: « أنت حرّة لوجه
الله » فقيل له في ذلك، فقال أدّبنا الله تعالى فقال: « {وإذا حيّيتم
بتحيّة فحيّوا بأحسن منها} وكان أحسن منها إعتاقها » (3).
وقد قسّم كلّ ما يملكه نصفين، ثلاث مرّات في حياته، وحتّى نعله، ثمّ وزّعه
في سبيل الله كما يقول عنه الرّاوي مخاطباً إيّاه «وقد قاسمت ربّك مالك
ثلاث مرّات حتّى النّعل والنّعل» (4).
ويذكر أنه في أحد الأيام دخل فقير المسجد يسأل الناس فأرشده رجلا إلى
الرجال الذين كانوا في ذلك الجانب من المسجد ليسألهم، وحين توجه إليهم فإذا
بهم: الحسن والحسين (عليهما السلام)، وعبد الله بن جعفر (رضي الله عنه).
فبادر الإمام الحسن (عليه السلام) بإعطاء الفقير 50 درهم ، والإمام الحسين
(عليه السلام) أعطاه 49 درهم ، وعبد الله بن جعفر أعطاه 48 درهم.
وكان من ألقابه (عليه السلام) "زكي أهل البيت" ، و"كريمه".

الحلم
روي أنّ شاميّاً رأى الإمام (عليه السلام) راكباً فجعل يلعنه والحسن لا
يردّ، فلمّا فرغ أقبل الحسن (عليه السلام) فسلّم عليه وضحك فقال: « أيّها
الشّيخ أظنّك غريباً ولعلّك شبّهت، فلو استعتبتنا أعتبناك، ولو سألتنا
أعطيناك، ولو استرشدتنا أرشدناك، ولو استحملتنا أحملناك، وإن كنت جائعاً
أشبعناك، وإن كنت عرياناً كسوناك، وإن كنت محتاجاً أغنيناك، وإن كنت طريداً
آويناك، وإن كان لك حاجة قضيناها لك، فلو حرّكت رحلك إلينا وكنت ضيفنا إلى
وقت ارتحالك كان أعود عليك ، لانّ لنا موضعاً رحباً وجاهاً عريضاً ومالاً
كثيراً».فلمّا سمع الرّجل كلامه بكى، ثمّ قال: أشهد أنّك خليفة الله في
أرضه، ألله أعلم حيث يجعل رسالته (5).
ومروان بن الحكم، الّذي لم يتوقّف لحظة عن إلحاق الأذى بالإمام (عليه
السلام)، لمّا مات الحسن، بكى مروان في جنازته، فقال له الحسين، أتبكيه وقد
كنت تُجرَّعه ما تُجرّعه؟ فقال: إنّي كنت أفعل ذلك إلى أحلم من هذا، وأشار
بيده إلى الجبل (6).

من أقواله وحكمه
لا تعاجل الذنب بالعقوبة واجعل بينهما للاعتذار طريقاً.
المزاح يأكل الهيبة، وقد أكثر من الهيبة الصامت.
الفرصة سريعة الفوت، بطيئة العود.
تُجهل النعم ما أقامت، فإذا ولت عرفت.
ما تشاور قوم إلا هدوا إلى رشدهم.
اللؤم أن لا تشكر النعمة.
الخير الذي لا شر فيه: الشكر مع النعمة، والصبر على النازلة.
العار أهون من النار.
هلاك المرء في ثلاث، الكبر والحرص والحسد، فالكبر هلاك الدين، وبه لعن
إبليس، والحرص عدو النفس، به أخرج آدم من الجنة، والحسد رائد السوء، ومنه
قتل قابيل هابيل.
لا أدب لمن لا عقل له، ولا مروءة لمن لا همة له، ولا حياء لمن لا دين له،
ورأس العقل معاشرة الناس بالجميل، وبالعقل تدرك الداران جميعاً، ومن حرم
العقل حرمهما جميعاً. (أعيان الشيعة 4 ق1/107).
مكارم الأخلاق عشر: صدق اللسان، وصدق البأس، وإعطاء السائل، وحسن الخلق،
والمكافأة بالصنائع، وصلة الرحم، والترحم على الجار، ومعرفة الحق للصاحب،
وقري الضيف، ورأسهن الحياء.
فوت الحاجة خير من طلبها إلى غير أهلها. (الحسن بن علي لعبد القادر أحمد اليوسف: 60).
ما رأيت ظالماً أشبه بمظلوم من الحاسد. (مطالب السؤول: 69).
علّم الناس علمك، وتعلّم علم غيرك، فتكون قد أتقنت علمك، وعلمت ما لم تعلم. (كشف الغمة: 170).
لرجل أبلّ من علة: إن الله قد ذكرك فاذكره، وأقالك فاشكره.
إذا أضرت النوافل بالفريضة فارفضوها.
من تذكر بعد السفر اعتدّ.
بينكم وبين الموعظة حجاب العزة.
إن من طلب العبادة تزكى لها.
قطع العلم عذر المتعلمين. (تحف العقول: 169).
أحسن الحسن الخلق الحسن. (الخصال: 29).
ما تشاور قوم إلا هدوا إلى رشدهم.

زوجاته
ام كلثوم بنت الفضل بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم
خولة بنت منظور بن زَبّان بن سيار بن عمرو
ام بشير بنت أبي مسعود، وهو عقبة ابن عمرو بن ثعلبة
جعدة بنت الاشعث بن قيس بن معدي كرب الكندي
ام ولد تدعى بقيلة
ام ولد تدعى ظمياء
ام ولد تدعى صافية
ام إسحاق بنت طلحة بن عبيدالله بن عثمان التيمي
زينب بنت سبيع بن عبدالله أخي جرير بن عبدالله البجلي



وفاته

قتل الإمام عليه السلام مسموماً على يد زوجته جعدة بنت أشعب بن قيس ، وقد أخذ قاتل الإمام السم من ملك الروم.

وقد عانى الإمام بشكل شديد من السم، حتى تقطعت كبده منه، وصار يلفظ كبده قطعاً تلو الأخرى من أثر السُم.


الابناء
محمد الاكبر
جعفر
حمزة
فاطمة
محمد الاصغر
زيد
ام الحسن
ام الخير
إسماعيل
يعقوب
القاسم
أبا بكر
عبدالله
حسين الاثرم
عبدالرحمن
ام سلمة
عمر
ام عبدالله
طلحة
عبدالله الاصغر
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://islam4u.yoo7.com
Admin
المدير العام
المدير العام
Admin


الدولة : قائمه باسماء كل الصحابة والصحابيات Egypt10
ذكر
الابراج : الجدي
عدد المساهمات : 4723
مدى تفاعل العضو : 17546
تاريخ الميلاد : 19/01/1991
تاريخ التسجيل : 04/05/2013
العمر : 33
الموقع : https://islam4u.yoo7.com
الحالة الإجتماعية : خاطب

قائمه باسماء كل الصحابة والصحابيات Empty
مُساهمةموضوع: رد: قائمه باسماء كل الصحابة والصحابيات   قائمه باسماء كل الصحابة والصحابيات Emptyالثلاثاء مايو 28, 2013 9:20 pm


23/

الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب ، و كنيته أبو عبدالله، حفيد محمد
رسول الله ومن أهل بيته، أبوه علي بن أبي طالب رابع الخلفاءالراشدين بعد
ابو بكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم اجمعين في الاسلام وأول أئمة الشيعه
لدى المذهب الشيعي ، أمه فاطمة بنت محمد بن عبد الله،أخوته كثيرون وأشهرهم
الخليفة الحسن بن علي خامس الخلفاء الراشدين ، واستشهد الحسين في معركة
كربلاء يوم العاشر من محرم سنة 61 هـجري المسمى عاشوراء.

الميلاد والنشأة ومكانته
ولد بالمدينة المنورة في 3 شعبان سنة 4 هجرية. وقد استبشر رسول الله (ص)
بولادته ، وانطلق إلى بيت ابنته فاطمة الزهراء ليبارك لها الوليد . أذّن
جدّه النبي (ص) في أذنه اليمنى ، وأقام في أذنه اليسرى ، فلما كان اليوم
السابع سماه "حسيناً" . وفي اليوم السابع لولادته عقَّ عنه أبوه علي ،
ووزّع لحم عقيقته على الفقراء والمساكين . قال النبي صلى الله عليه وسلّم:
"الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة"، وقال أيضاً: "إن الحسن والحسين هما
ريحانتاي من الدنيا"، وقال: "حسين مني وأنا منه أحب الله من أحب حسيناً،
الحسن و الحسين من الأسباط"، قال: "من أحبهما -أي الحسن والحسين- فقد أحبني
ومن أبغضهما فقد أبغضني." كان الحسين محبوباً جداً من قِبَلٍ الصحابة،
وكانوا يعظّمونهه كأبي بكر الصديق وعمر بن الخطًاب وأبو هريرة وحتى معاوية
رضي الله عنهم أجمعين. قال الحسين وهو طفل لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب
وعمر على المنبر‏:‏ "انزل عن منبر أبي واصعد منبر أبيك"، فقال‏ عمر
بتواضع:‏ "إن أبي لم يكن له منبر"، فأقعده معه على المنبر، فلما نزل ذهب
بالحسين إلى منزله، فقال عمر بلطف‏:‏ "أي بني من علمك هذا" قال الحسين‏:‏
"ما علمنيه أحد"، فقال‏:‏ "أي بني‏!‏ لو جعلت تأتينا وتغشانا -أي تزورنا-"،
فجاء الحسين يوما إلى منزل أمير المؤمنين عمر ومعاوية عنده، وابن عمر
بالباب يسئذن للدخول على أبيه فلم يُؤذن له بالدخول، فرجع الحسين فلقيه عمر
بعد ذلك، فقال: "يا بني‏!‏ لم أرك أتيتنا‏؟"‏ قال الحسين:‏ "جئت وأنت خالٍ
بمعاوية -أي تحدّثه على إنفراد- فرأيت ابن عمر رجع فرجعت"، فقال‏ عمر:‏
"أنت أحق بالإذن من عبد الله بن عمر‏!‏ إنما أنبت في رؤوسنا ما ترى الله ثم
أنتم -أي أنتم آل البيت-" ووضع يده على رأسه‏. وكان معظّماً عند معاوية،
فقد كان معاوية ينصح الناس بأخذ علومهم من الحسين، قال معاوية لرجل من
قريش: "إذا دخلت مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرأيت حلقة فيها قوم
كأن على رؤوسهم الطير، فتلك حلقة أبي عبدالله رضي الله عنه مؤتزراً على
أنصاف ساقيه، ليس فيها من الهزيلا شيء -أي ليس فيها شيءٌ من الهزل-". حضر
الحسين وهو فتىً جنازة امرأة فتعب وجلس فجعل أبو هريرة ينفض التراب عن
قدميه بطرف ثوبه فقال الحسين: "يا أبا هريرة وأنت تفعل هذا؟"، فقال أبو
هريرة: "دعني فوالله لو يعلم الناس منك ما أعلم لحملوك على رقابهم".

.


في عهد أبيه (علي بن أبي طالب)
مضى الحسين ستة أعوام في أحضان جدّه النبي ، تعلّم فيها الكثير من أخلاق
جده و أدبه العظيم . و عندما توفَّي النبي (ص) أمضى 30 سنة من عمره في عهد
أبيه " علي بن أبي طالب " . شارك في معارك " الجمل " و "صفين " و "
النهروان " . وعندما استشهد علي بايع الحسين أخاه الحسن بالخلافة ، و وقف
إلى جانبه.


زوجاته :
ليلى بنت مُرة الثقفية
أم جعفر القضاعية
الرباب بنت امرىء القيس الكلابية
أم إسحاق بنت طلحة التيمي

قاتله
شمر بن ذي الجوشن


ابناءه
علي زين العابدين
علي الأكبر (استشهد مع ابيه في كربلاء)
عمر { استشهد مع أبيه في كربلاء }
أبو بكر (استشهد مع ابيه في كربلاء)
جعفر (استشهد مع ابيه في كربلاء)
عبد الله الرضيع (استشهد مع ابيه في كربلاء)
سكينه تزوّجت مصعب بن الزبير بن العوام وبعده تزوّجت عمر بن زيد بن عثمان بن عفان.
فاطمة زوجها عبد الله عمرو بن عثمان بن عفان.
زينب تزوّجها عبد الملك بن مروان، أورد ذلك المدائني وابن كثير.

قالوا في الحسين
هذه التضحيات الكبرى من قبيل شهادة الإمام الحسين رفعت مستوى الفكر البشري،
وخليق بهذه الذكرى أن تبقى إلى الأبد، وتذكر على الدوام .
الهندوسي والرئيس السابق للمؤتمر الوطني الهندي تاملاس توندون .

لقد طالعت بدقة حياة الإمام الحسين، شهيد الإسلام الكبير، ودققت النظر في
صفحات كربلاء واتضح لي أن الهند إذا أرادت إحراز النصر، فلا بد لها من
اقتفاء سيرة الحسين .
الزعيم الهندي المهاتما غاندي .

لو كان الحسين منا لنشرنا له في كل أرض راية، ولأقمنا له في كل أرض منبر، ولدعونا الناس إلى المسيحية بإسم الحسين.
انطوان بارا ، مسيحي .

وهل ثمة قلب لا يغشاه الحزن والألم حين يسمع حديثاً عن كربلاء؟ وحتى غير
المسلمين لا يسعهم إنكار طهارة الروح التي وقعت هذه المعركة في ظلها.
المستشرق الإنجليزي ادوار دبروان .

إن كان الإمام الحسين قد حارب من أجل أهداف دنيوية، فإنني لا أدرك لماذا اصطحب معه النساء والصبية والأطفال؟
إذن فالعقل يحكم أنه ضحى فقط لأجل الإسلام.

الكاتب الإنجليزي المعروف كارلس السير برسيسايكوس ديكنز .

يقال في مجالس العزاء أن الحسين ضحى بنفسه لصيانة شرف وأعراض الناس، ولحفظ
حرمة الإسلام، ولم يرضخ لتسلط ونزوات يزيد،إذن تعالوا نتخذه لنا قدوة،
لنتخلص من نير الاستعمار، وأن نفضل الموت الكريم على الحياة الذليلة.
أحد معارضي الأستعمار البريطاني مودوكابري ريس .

على الرغم من أن القساوسة لدينا يؤثرون على مشاعر الناس عبر ذكر مصائب
المسيح، إلا أنك لا تجد لدى أتباع المسيح ذلك الحماس والانفعال الذي تجده
لدى أتباع الحسين (ع) لا تمثل إلا قشة أمام طود عظيم.
قسيسي توماس ماساريك .

حينما جنّد يزيد الناس لقتل الحسين وإراقة الدماء، وكانوا يقولون: كم تدفع
لنا من المال؟ أما أنصار الحسين فكانوا يقولون لو أننا نقتل سبعين مرة،
فإننا على استعداد لأن نقاتل بين يديك ونقتل مرة أخرى أيضاً.
العالم والأديب المسيحي جورج جرداق .

حقاً إن الشجاعة والبطولة التي أبدتها هذه الفئة القليلة، على درجة بحيث
دفعت كل من سمعها إلى إطرائها والثناء عليها لا إرادياً. هذه الفئة الشجاعة
الشريفة جعلت لنفسها صيتاً عالياً وخالداً لا زوال له إلى الأبد.
المستشرق الإنجليزي السير برسي سايكوس .

تعلمت من الحسين ان اكون مظلوما فانتصر ( المهاتما غاندي)
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://islam4u.yoo7.com
Admin
المدير العام
المدير العام
Admin


الدولة : قائمه باسماء كل الصحابة والصحابيات Egypt10
ذكر
الابراج : الجدي
عدد المساهمات : 4723
مدى تفاعل العضو : 17546
تاريخ الميلاد : 19/01/1991
تاريخ التسجيل : 04/05/2013
العمر : 33
الموقع : https://islam4u.yoo7.com
الحالة الإجتماعية : خاطب

قائمه باسماء كل الصحابة والصحابيات Empty
مُساهمةموضوع: رد: قائمه باسماء كل الصحابة والصحابيات   قائمه باسماء كل الصحابة والصحابيات Emptyالثلاثاء مايو 28, 2013 9:21 pm


24/

الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب، أبو عبد
الله، لقب بحواري الرسول. ولد سنة 28 قبل الهجرة، وأسلم وعمره خمس عشرة
سنة، كان ممن هاجر إلى الحبشة، و هاجر إلى المدينة، قال عنه الرسول صلى
الله عليه وسلم "إن لكل نبي حوارياً وحواريّ الزبير"، تزوج أسماء بنت أبي
بكر.


كان من السبع الأوائل في الإسلام...وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة.

أمه صفية بنت عبد المطلب بن عبد مناف, عمة رسول الإسلام. عمته السيدة خديجة أم المؤمنين رضي الله عنها.

كان خفيف اللحية أسمر اللون، كثير الشعر، طويلاً.

المبارزه في احد بدات معركة احد وكان وقودها الاول حملة لواء اهل مكة بني
عبدالدار ، فخرج طلحة بن اب طلحة وكان شديد الباس قوي البنية ، فتقدم على
جمل وسط الميدان ونادى للمبارزه ، فلم يخرج احد وساد صمت شديد ، فوثب له
الزبير بن العوام قبل ان ينيخ جمله حتى صار معه على الجمل ثم اسقطه ارضا
وذبحه من رقبته ، فكبر وكبر معه الرسول والمسلمون.

شهد بدراً وجميع غزوات الرسول مع الرسول وحارب الردة ومانعي الزكاة تحت
خلافة أبي بكر الصديق وكان ممن بعثهم عمر بن الخطاب بمدد إلى عمرو بن العاص
في فتح مصر وقد ساعد ذلك المسلمين كثيراً لما في شخصيته من الشجاعة
والحزم.

ولما مات عمر بن الخطاب على يد أبو لؤلؤة المجوسي كان الزبير من الستة
أصحاب الشورى الذين عهد عمر إلى أحدهم بشئون الخلافة من بعده. عادى الزبير
بن العوام علي بن أبى طالب ولما تبين له موقف الإمام على من مقتل عثمان رد
راجعاً عن الجيش في موقعة الجمل وكان بجانبه طلحة بن عبيد الله وأم
المؤمنين عائشة بنت أبي بكر.

قتله غدرا رجل يدعى عمرو بن جرموز ، وقد توعد النبي صلى الله عليه وسلم
قاتله بالنار.. وقد دفن الزبير في أطراف البصرة في موضع يسمى اليوم باسمه.


أبنائه: كان يسمي أبناءه بأسماء الشهداء وهم: عبدالله، جعفر، عبيدة، عمرو، خالد، عروة، المنذر، مصعب بن الزبير، عاصم، حمزة

25/

الصحابي الأسود بن أبي البختري واسمه العاص بن هاشم بن الحارث بن أسد بن
عبد العزى بن قصي القرشي الأسدي أمة عاتكة بنت أمية بن الحارث بن أسد قتل
أبوه يوم بدر كافرا وأسلم هو يوم الفتح وقال الزبير بن بكار حدثنا سفيان بن
عيينة عن عمرو بن دينار قال بعث معاوية بسر بن أبي أرطاة إلى المدينة
وأمره أن يستثير رجلا من بني أسد يقال له الأسود بن فلان فلما دخل المسجد
سد الأبواب وأراد قتلهم حتى نهاه الأسود قال الزبير هو الأسود بن أبي
البختري وكان الناس اصطلحوا عليه بالمدينة أيام حرب علي ومعاوية وذكر
الزبير أيضا أنه قال لأخته أم عبد الله بنت أبي البختري لما أرسل زوجها عدي
بن نوفل يطلبها إذا استعمله عمر على حضر موت قد بلغ الأمر من بن عمك
فاشخصي إليه ففعلت وفي ابنه سعيد بن الأسود تقول امرأة
الا ليتني اشري وشاحي ودملجي
بنظرة عين من سعيد بن أسود
وكان سعيد بن الأسود هذا رجلا في أيام عثمان قال بن أبي شيبة حدثنا عفان
حدثنا معتمر سمعت أبي عن أبي نضرة عن أبي سعيد مولى بني أسيد فذكر حديث قتل
عثمان بطوله وفيه ولقد رأيت سعيد بن الأسود بن أبي البختري وأنه ليضرب
رجلا بعرض السيف ولو شاء أن يقتله لقتله ولكن عثمان عزم عليهم فأمسكوا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://islam4u.yoo7.com
Admin
المدير العام
المدير العام
Admin


الدولة : قائمه باسماء كل الصحابة والصحابيات Egypt10
ذكر
الابراج : الجدي
عدد المساهمات : 4723
مدى تفاعل العضو : 17546
تاريخ الميلاد : 19/01/1991
تاريخ التسجيل : 04/05/2013
العمر : 33
الموقع : https://islam4u.yoo7.com
الحالة الإجتماعية : خاطب

قائمه باسماء كل الصحابة والصحابيات Empty
مُساهمةموضوع: رد: قائمه باسماء كل الصحابة والصحابيات   قائمه باسماء كل الصحابة والصحابيات Emptyالثلاثاء مايو 28, 2013 9:22 pm

26/

العباس بن عبد المطلب (ح. 566 - ح. 653) هو العباس بن عبد المطلب بن هاشم
بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة، عم الرسول محمد بن عبد الله صلى الله
عليه وسلم رسول الله للعالمين، أحد الصحابة ومن المهاجرين إلى المدينة. ولد
في مكة وتوفي في المدينة قبل مقتل الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه.

تزوج من أم الفضل لبابة رضي الله عنها وهو أبو عبد الله بن العباس وفضل بن عباس رضي الله عنهما.

ولد قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ببضع سنين، وكان أصغر أعمامه. يروى
أنه أسلم قبل الهجرة، وأنه خرج إلى بدر مع قريش وهو مسلم، فخرج مكرها. كان
العباسيون يدعون أحقية الخلافة بنسبهم إليه.

27/

العلاء بن الحضرمي كان صحابياً لرسول الله محمد. بعثه الرسول إلى المنطقة
التي تمثل البحرين وقطر الآن حاملاً رسالة الإسلام في القرن السابع
الميلادي.

قبل الإسلام كان سكان تلك المنطقة يعبدون الأصنام مثل أوال. بعدما قدم
العلاء بن الحضرمي إلى المنطقة، اعتنق الكثيرون من السكان دين الإسلام.
أرسل العلاء في عام 628 م إلى حاكم البحرين وقطر في تلك الفترة وهو المنذر
بن ساوى التميمي الذي كان يحكم المنطقة الممتدة من ما هو الآن الكويت إلى
جنوب قطر. رد المنذر بن ساوى على الرسول معلناً دخوله هو وسكانه الإسلام.
توفي في عام 14 هـ الموافق 635 م.

28/

القاسم: وهو أول أولاد محمد بن عبدالله من السيدة خديجة. ولد له قبل النبوة
ومات بعد أن بلغ سنا تمكنه من المشي غير أن رضاعته لم تكن قد اكتملت.

29/

الفضل بن العباس الهاشمي (… ـ 18 هـ)


هو الفضل بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي الهاشمي، ابن
عم الرسول صلى الله عليه وسلم، أبوه العباس بن عبد المطلب شيخ قريش
وزعيمها، وأمه أم الفضل لبابة بنت الحارث الهلالية العامرية أخت أم
المؤمنين ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وكنيته أبو محمد
وأبو عبد الله، وهو أسنّ ولد العباس، وكان العباس يكنّى به.


شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح مكة سنة 8هـ، وغزا معه حنين، وكان
ممن ثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل بيته وأصحابه فيها، حين
ولّى الناس منهزمين، وشهد مع الرسول عليه السلام حجة الوداع ،وأردفه الرسول
صلى الله عليه وسلم وراءه من جُمع (المزدلفة) إلى منى ، فيقال له: رديف
رسول الله صلى الله عليه وسلم.


كان الفضل جسيماً وسيماً، وكان يقال: من أراد الجمال والفقه والسخاء، فليأت
دار العباس: الجمال للفضل، والفقه لعبد الله، والسخاء لعبيد الله، وله ذكر
في كتب الحديث، فقد روى عن الرسول صلى الله عليه وسلم أربعة وعشرين
حديثاً، وروى عنه أخوه عبد الله، و أبو هريرة و ربيعة بن الحارث ، و عباس
بن عبيد الله بن العباس و غيرهم .


أنجب الفضل ابنة واحدة هي أم كلثوم بنت الفضل ، تزوجها الحسن بن علي بن أبي طالب ثم فارقها فتزوجها أبو موسى الأشعري.


شهد الفضل موت رسول الله صلى الله عليه وسلم وشارك في غسله وهو الذي كان يصب الماء على علي بن أبي طالب .


اختلف الرواة في تاريخ وفاته، وأصح الروايات في ذلك، أنه خرج إلى بلاد
الشام مجاهداً، وتوفي في طاعون عمواس من نواحي الأردن سنة 18هـ في خلافة
عمر بن الخطاب ، رحمه الله ورضي عنه.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://islam4u.yoo7.com
Admin
المدير العام
المدير العام
Admin


الدولة : قائمه باسماء كل الصحابة والصحابيات Egypt10
ذكر
الابراج : الجدي
عدد المساهمات : 4723
مدى تفاعل العضو : 17546
تاريخ الميلاد : 19/01/1991
تاريخ التسجيل : 04/05/2013
العمر : 33
الموقع : https://islam4u.yoo7.com
الحالة الإجتماعية : خاطب

قائمه باسماء كل الصحابة والصحابيات Empty
مُساهمةموضوع: رد: قائمه باسماء كل الصحابة والصحابيات   قائمه باسماء كل الصحابة والصحابيات Emptyالثلاثاء مايو 28, 2013 9:24 pm

30/

المغيرة بن شعبة الثقفي (… ـ 50هـ) هو لمغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود
الثقفي. أبو عيسى، ويقال : أبو عبد الله. من دهاة العرب وذوي آرائها.


ولد في ثقيف بالطائف، وبها نشأ، وكان كثير الأسفار، أسلم عام الخندق بعدما
قتل ثلاثة عشر رجلاً من بني مالك وفدوا معه على المقوقس في مصر، وأخذ
أموالهم، فغرم دياتهم عمه عروة بن مسعود.

وأقام المغيرة عند النبي صلى الله عليه وسلم وخرج معه في الحديبية، فبعثت
قريش عروة بن مسعود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليفاوضه في الصلح
وجعل يمس لحيته، والمغيرة قائم على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم مقنع
في الحديد، فقال لعروة: كُفَّ يدك قبل ألا ترجع إليك فقال: من ذا يا محمد؟
ما أفظه وأغلظه، قال: ابن أخيك المغيرة، فقال : يا غدر والله ما غسلت عني
سوءتك إلا بالأمس. وشهد المغيرة بيعة الرضوان والمشاهد بعدها، ولما قدم وفد
ثقيف أنزلهم النبي صلى الله عليه وسلم عنده، فأحسن ضيافتهم، وبعثه عليه
الصلاة والسلام مع أبي سفيان بن حرب بعد إسلام أهل الطائف فهدما اللات.
ولما دفن النبي صلى الله عليه وخرج علي من القبر الشريف ألقى المغيرة خاتمه
وقال: يا أبا الحسن خاتمي، قال: انزل فخذه قال المغيرة: فمسحت يدي على
الكفن فكنت آخر الناس عهداً برسول الله صلى الله عليه وسلم. وحين تولى
الصديق الخلافة أرسله إلى أهل النُجَير. ((حصن منيع باليمن لجأ إليه أهل
الردة مع الأشعث بن قيس)).

ثم شهد اليمامة وفتوح الشام وفقئت عينه باليرموك، وكان رسول سعد بن أبي
وقاص إلى رستم في القادسية. واستعمله عمر على البحرين فنفر منه أهلها فعزله
عمر، ثم خافوا أن يعيده إليهم، فجمعوا مائة ألف وأرسلوها مع دهقانهم إلى
عمر فقال له: إن المغيرة اختان هذا من مال الله (أي اختلسه) وأودعه عندي،
فدعا عمر المغيرة فسأله فقال: كذب ـ أصلحك الله ـ إنها كانت مائتي ألف.
قال: ما حملك على ذلك ؟ قال: العيال والحاجة.فقال عمر للدهقان: ما تقول؟
قال: لا والله لأصدقنك ما دفع إلي قليلاً ولا كثيراً، فقال عمر للمغيرة: ما
أردت إلى هذا؟ قال: كذب علي الخبيث فأحببت أن أخزيه. ثم ولي البصرة لعمر
ثلاث سنوات، فقاد الجيش وهو وال عليها، وفتح بيسان ودست بيسان، وأبز قباذ
ولقي العجم بالمرغاب فهزمهم، وفتح سوق الأهواز، وغزا نهر تيرى ومغاذر
الكبرى، وفتح همذان ثم شهد نهاوند، وكان على ميسرة النعمان بن مقرن، وكتب
عمر وقتها: ((إن هلك النعمان فالأمير حذيفة فإن هلك فالأمير المغيرة)).

وكان أول من وضع ديوان البصرة وجمع الناس ليعطَوا عليه، ثم عزل عن البصرة
لتهمة لم تثبت، وولاه عمر بعدها الكوفة، فكان الرجل يقول للآخر: ((غضب الله
عليك كما غضب أمير المؤمنين على المغيرة عزله عن البصرة وولاه الكوفة)).
وظل والياً للكوفة حتى قتل عمر، فاستمر في عهد عثمان حيناً ثم عزله. واعتزل
الفتنة أيام علي فلقيه عمار بن ياسر في سكك المدينة فقال له: هل لك يا
مغيرة أن تدخل في هذه الدعوة فتسبق من معك وتدرك من سبقك؟ فقال: وددت والله
أني علمت ذلك، وإني والله ما رأيت عثمان مصيباً ولا رأيت قبله صواباً فهل
لك يا أبا اليقظان أن تدخل بيتك وتضع سيفك وأدخل بيتي حتى تنجلي هذه الظلمة
ويطلع قمرها فنمشي مبصرين؟ قال عمار: أعوذ بالله أن أعمى بعد إذ كنت
بصيراً يدركني من سبقته ويعلمني من علمته. فقال المغيرة: يا أبا اليقظان
إذا رأيت السيل فاجتنب جريته. وحج بالناس سنة أربعين لما كان معتزلاً
بالطائف. ولما آل الأمر إلى معاوية بن أبي سفيان قدم عليه، فاستشاره معاوية
في أن يولي عمرو بن العاص على الكوفة، وابنه عبد الله على مصر، فقال
المغيرة: يا أمير المؤمنين تؤمر عمراً على الكوفة وابنه على مصر وتكون
كالقاعد بين فكي الأسد، قال: ما ترى ؟ قال : أنا أكفيك الكوفة. فولي الكوفة
لمعاوية إلى وفاته. وكان رضي الله عنه رجلاً طوالاً مهيباً ، ضخم الهامة،
أصيبت عينه في اليرموك وقيل: في القادسية، وقيل: بل نظر إلى الشمس وهي
مكسوفة فذهب ضوء عينه. وكان واحداً من دهاة العرب المشهورين حتى قيل له:
مغيرة الرأي. حدث عنه بعض أصحابه قال: صحبت المغيرة فلو أن مدينة لها
ثمانية أبواب لا يخرج من باب منها إلا بمكر لخرج من أبوابها كلها.

وما غلبه أحد في الدنيا كما كان يقول إلا شاب من قبيلة بلحارث بن كعب، حين
خطب المغيرة امرأة فقال له الشاب: أيها الأمير لا تنكحها فإني رأيت رجلاً
يقبلها. فانصرف عنها، فتزوجها الشاب، فقال له المغيرة: ألم تقل إنك رأيت
رجلاً يقبلها؟ قال: بلى رأيت أباها يقبلها وهي صغيرة. وكان مزواجاً مطلاقاً
أحصن أكثر من ثمانين امرأة، وطعن في بطنه يوم القادسية فجيء بامرأة من طيء
تخيط بطنه فلما نظر إليها قال: ألك زوج؟ قالت: وما يشغلك ما أنت فيه من
سؤالك إياي؟ وكان يقول: صاحب الواحدة إن زارت زار، وإن حاضت حاض، وإن نفست
نفس، وإن اعتلت اعتل، وصاحب الثنتين في حرب هما ناران تشتعلان، وصاحب
الثلاث في نعيم، فإذا كن أربع كان في نعيم لا يعدله شيء.

ومن أقواله رضي الله عنه: اشكر لمن أنعم عليك وأنعم على من شكرك، فإنه لا
بقاء للنعمة إذا كفرت ولا زوال لها إذا شكرت، إن الشكر زيادة من النعم
وأمان من الفقر. روى عن النبي صلى الله عليه وسلم عدة أحاديث، وروى عنه
أولاده عروة وحمزة وعقار، والمسور بن مخرمة ومسروق وغيرهم. توفي في الكوفة
سنة خمسين عن سبعين سنة.

31/

المقداد بن عمرو أول فرسان الإسلام
اسمه ونسبه
هو المقداد بن عمرو، بن ثعلبة، بن مالك بن ربيعة بن عامر بن مطرود البهراني، ولكنه اشتهر باسم آخر، وهو "المقداد بن الأسود الكندي".

منذ اليوم الذي حالف فيه الأسود وتبناه الأسود صار إسمه المقداد بن الأسود ،
نسبة لحليفة ، والكندي ، نسبةً لحلفاء أبيه . وقد غلب عليه هذا الإسم ،
واشتهر به ، حتى إذا نزلت الآية الكريمة : ( أدعُوهُم لآبائِهم ) قيل له :
المقداد بن عمرو . وكان يكنى أبا الأسود ، وقيل : أبو عمرو ، وأبو سعيد
وأبو معبد . ومن أهم ألقابه : « حارس رسول الله ».





عمرو ابو المقداد
كان والده عمرو بن ثعلبة من شجعان بني قومه، يتمتع بجرأة عالية دفعته إلى
قتل بعض أفراد بني قومه، فاضطر إلى الجلاء عنهم حفاظاً على نفسه من طلب
الثأر، فلحق بحضرموت، وحالف قبيلة كندة التي كانت تحتل مكانة مرموقة بين
القبائل، وهناك تزوج امرأة منهم، فولدت له المقداد.





نشأته و رحيله إلى مكة
نشأ هذا الفتى في ظل مجتمع ألف مقارعة السيف، ومطاعنة الرماح، فاتصف
بالشجاعة، حتى إذا بلغ سن الشباب، أخذت نوازع الشوق تشده إلى مضارب قومه في
"بهراء"، ما دفعه إلى تخطي آداب "الحلف"، لأنه كان يعتبر أن الحلف لا يعني
أكثر من قيد "مهذب" يضعه الحليف في عنقه وأعناق بنيه، ولذا لم يكن هو
الآخر أسعد حظاً من أبيه، حيث اقترف ذنباً مع مضيفيه و"أخواله"، فاضطر إلى
الجلاء عنهم أيضاً نتيجة خلاف وقع بينه وبين أبي شمر بن حجر الكندي ـ أحد
زعماء كندة ـ فهرب إلى مكة، ولما وصل إليها، كان عليه أن يحالف بعض ساداتها
كي يمنعوه مما يمنعون منه أنفسهم، فحالف الأسود بن عبد يغوث الزهري أحد
جبابرة قريش، فتبناه، وكتب إلى أبيه يطلب إليه القدوم إلى مكة.





إلتحاقه بالرسول و إسلامه
ذكر ابن مسعود أن أول من أظهر إسلامه سبعة ، وعدّ المقداد واحداً منهم .
الا انه لم يستطع إظهار إسلامه خوفاً من بطش حليفه الأسود الذي صار له
كالأب و السيد- كان يكتم إسلامه. ولكن المقداد كان يتحيّن الفرص للتخلّص من
ربقة "الحلف" الذي أصبح يشكل بالنسبة له ضرباً من العبودية، وفي السنة
الأولى للهجرة، قيّضت له الفرصة لأن يلحق بركب النبي(ص)، وأن يكون واحداً
من كبار صحابته المخلصين. فقد عقد رسول الله(ص) لعمه الحمزة لواءً أبيض في
ثلاثين رجلاً من المهاجرين ليعترضوا عير قريش، وكان هو وصاحب له، يقال له
عمرو بن غزوان لا زالا في صفوف المشركين، فخرجا معهم يتوسلان لقاء
المسلمين، فلما لقيهم المسلمون انحازا إليهم وذهبا إلى المدينة للقاء
الرسول(ص)، حيث كانت بداية الجهاد الطويل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://islam4u.yoo7.com
 
قائمه باسماء كل الصحابة والصحابيات
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» معاني أسماء الصحابة والصحابيات والتابعين لهم بإحسان
» برنامج الكتروني مميز للتعرف على الصحابة والصحابيات للصغار والكبار
» اسماء بعض الصحابه والصحابيات رضي الله عنهم اجمعين والقابهم
» فضل الصحابة
» الصحابة واتباع الرسول

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
شبكة منتديات الطريق إلى الله :: أصحاب المصطفى { رجال ونساء }
-
انتقل الى: