نبذة مختصرة عن عقيدة [ الأشاعرة ]

نبذة مختصرة عن عقيدة [ الأشاعرة ]

فضيلة العلامة د. محمد آمان بن علي الجامي

الأشاعرة
: فرقة من أهل الكلام ، الأشاعرة : نسبة إلى أبي الحسن الأشعري - أبو
الحسن الأشعري - ينتسب إلى أبي موسى الأشعري - الصحابي - ، أبو الحسن
الأشعري نشأ نشأته الأولى على طريقة تسمى طريقة المعتزلة ، لأن شيخه كان
زوج أمه ، أخذ أمه وهو طفل صغير تربى عند أبي علي الجبَّائي - زوج أمه - ،
فتتلمذ عليه وأبو علي الجبَّائي من كبار المعتزلة ، والكلام يجر بعضه بعضًا
، من سائل أن يقول ماهي المعتزلة نفسها !؟

المعتزلة
: فرقة من أهل الكلام ينفون صفات الله - تعالى - لا يثبتون لله أي صفة ،
في زعمه تنزيه الله تعالى معناه : نفي الصفات ، لا قدرة له ، ولا إرادة ،
ولا سمع ، ولا بصر ، ولا كلام إلى آخره ، هذه يقال لها : طريقة المعتزلة
لأنهم كانوا في مجلس أبي الحسن ، مجلس الحسن البصري ، واصل ابن عطاء -
رئيسهم - اعتزل خرج من مجلس الحسن فاعتزله ، فأتى بأفكار جديدة واعتزل
المسلمين في عقيدتهم ، لم يسموا معتزلة لكونه اعتزلوا مجلس الحسن فقط ،
اعتزلوا مجلس الحسن ثم اعتزلوا المسلمين في كثير من عقائدهم ، أطلق عليهم :
معتزلة ، وهي طائفة كبيرة معروفة .

وإذا
سألت هل لها وجود الأن !؟ نعم . كل شيعي فهو معتزلي خذوا هذه قاعدة : كل
شيعي بدءً من أقرب الشيعة إلى السنة ، وهم : الزيدية ، ونهايةً إلى أبعدهم
الإمامية الجعفرية كلهم على عقيدة الإعتزال في العقيدة . هذه قاعدة ، هذه
المعتزلة عاش فيها أبو الحسن الأشعري نحو أربعين عامًا حتى أصبح إمامًا بعد
عمِّه ، ولكن أراد الله ، اختلف مع عمِّه في بعض المسائل منها : هل يجب
على الله أن يفعل لعباده الأصلح فالأصلح !؟

على
عقيدة المعتزلة ، أبو الحسن أنكر بفطرته كون العبد يقول : يجب على الله أن
يفعل كذا وكذا ففارقه ، فجعل يبحث عن الحق ، يشبه موقفه موقف سلمان
الفارسي الذي فارق المجوسية ليبحث عن الحق وعكف عند الرهبان حتى هداه الله ،
ولحق برسول الله - عليه الصلاة والسلام - بالمدينة ، تمامًا يشبه هذا ،
أبو الحسن خرج من الإعتزال فيبحث عن الحق وعكف عند ... من كلاب فأخذ
العقيدة الكلابية ، ولكن لكونه كان إمامًا ومشهورًا ، ولكونه عالي النسب
مشهور النسب نسي صاحب العقيدة الكلابي فنُسي ؛ فنسبة إليه العقيدة الأشعرية
وهي التفريق بين الصفات ، بدلاً أن تنفى جميع الصفات على طريقة المعتزلة ،
يفرق بين الصفات ، ما كان من الصفات العقلية يثبت لله ، وما كان من الصفات
الخبرية يؤوَّل ، هذه طريقة الأشعرية ، عاش على هذا فترةً من الزمن
وأخيرًا كما لحق سلمان الفارسي برسول الله - عليه الصلاة والسلام - وهداه
الله إلى الحق ، لحق أبو الحسن بمنهج السلف الصالح ، وألَّف كتابًا سماه
" الإبانة " ، وذكر في مقدمته - الكتاب مطبوع موجود - أنه على طريقة إمام
أهل السنة والجماعة يعني : الإمام أحمد ابن حنبل ، وأثنى عليه ثناءً عاطرًا
يليق به في مقدمة الكتاب فأعلن أنه رجع إلى منهج السلف الصالح .

والأشعرية
الموجودة الأن التي تدرس في كثير من الجامعات خارج هذا البلد ؛ إنما هي
على العقيدة الكلابية التي كان أبو الحسن عليها بعد رجوعه من الإعتزال ،
لايزالون يكذبون ما في " الإبانة " يقولون : ما هو صحيح رجوع أبي الحسن إلى
منهج السلف ، وهذا الكتاب ليس له ، وإنما من يدعون السلفية هم الذين
ألَّفوا على لسانه وكذبوا عليه ، ولكن أراد الله ، أن كبار أتباع أبي الحسن
رجعوا منهم : الإمام الغزالي ندم ندمًا بكى فيه ، وألَّف كتابًا سماه : "
إلجام العوام عن علم الكلام " ، وإمام الحرمين ، ووالد إمام الحرمين ،
والرازي ، والشهرستاني - هؤلاء فطاحلة علماء الأشاعرة - كلهم ندموا ، وذموا
علم الكلام بما فيه الأشعرية ، أما والد إمام الحرمين فرجع رجوعًا صريحًا
وألَّف رسالةً بين فيها عقيدته ، وكيف كان وكيف رجع ، ورسالته موجودة ضمن
مجموعة " المتون المنيرية " لكم أن ترجعوا إليها لتعرفوا ، الأشعرية إذن
عقيدةٌ كان عليها أبو الحسن الأشعري قبل رجوعه إلى منهج السلف ثم رجع عنها ،
وهي المدروسة الأن في كثير من الجامعات التي تسمى الجامعات الإسلامية خارج
هذا البلد كـ " الأزهر " ، وفروع " الأزهر " كل ما يدرس في كلية الدعوة
وأصول الدين في " الأزهر الشريف " وأتباع " الأزهر الشريف " كلها عقيدة
كلابية أشعرية تاب عنها أبو الحسن الأشعري .
هذه هي الأشعرية .

» نبذة في الصيام
» نبذة عن العلمانية
» نبذة عن زكاة الفطر
» عقيدة أهل السنة والجماعة
» عقيدة أهل السنة والجماعة